Las elecciones recientes en Hungría dejan una lección que trasciende fronteras: ningún poder es eterno. Incluso los gobiernos que han logrado concentrar instituciones, moldear discursos y debilitar contrapesos terminan enfrentando un límite inevitable: la paciencia social.

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El desgaste del relato iliberal

Durante años, el iliberalismo se ha presentado como una alternativa eficaz frente a las democracias consideradas frágiles, sostenido en la idea de representar al pueblo y en la promesa de orden. Pero esa narrativa, tarde o temprano, se agota. Cuando el control sustituye al equilibrio y la lealtad desplaza a la rendición de cuentas, el deterioro institucional deja de ser abstracto y se vuelve cotidiano.

Sin controles, el poder se degrada

La historia demuestra que el autoritarismo erosiona libertades y abre espacio a la corrupción y a la mala gestión. Sin controles independientes, el poder se vuelve opaco y, con ello, ineficiente. Ninguna sociedad tolera indefinidamente ese desgaste.

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El límite es la ciudadanía

Lo ocurrido desmonta la falsa sensación de inevitabilidad. No existen proyectos políticos blindados contra el paso del tiempo ni contra el juicio ciudadano. Las nuevas generaciones cuestionan, comparan y exigen más. Ignorarlo es un error, pues pese a los mecanismos de presión y represión del absolutismo, al final, la factura siempre llega.

La Corte Constitucional, con sus aciertos y fallas, ha ejercido su facultad de freno del poder político cuando este ha intentado extralimitarse en sus funciones. A algunos les parece inconcebible que nueve jueces detengan los intentos de abuso de alguien elegido por el voto popular, mientras que otros lo ven como el contrapeso legítimo y legal dentro de una democracia. 

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La lógica del control democrático

En un escenario en el que el autoritarismo es la política de Estado ese contrapeso se convierte en un blanco apetecido. El último bastión de la democracia en el país está en peligro. Auditorías de Contraloría e investigaciones fiscales son las nuevas herramientas de presión sobre esta Corte que se ha mantenido firme, y parece que están surtiendo el efecto buscado por el poder político. Ya un juez presentó su renuncia. 

Posiblemente otros lo sigan, temerosos o fastidiados por la persecución. Pueden no agradar los fallos de la Corte Constitucional, pero eso no debe ser motivo para querer desbaratarla y ubicar a jueces afines. Ello es, sencillamente, no entender la lógica básica del contrapeso de poderes dentro de una democracia. El último reducto de decencia de esta endeble República está bajo ataque y el autoritarismo se abre camino a pasos de gigante.

El enfrentamiento entre los gobiernos de Ecuador y Colombia no solo es irresponsable, sino profundamente dañino para millones de ciudadanos que hoy pagan el precio de decisiones políticas miopes. En un contexto global de tensiones que han elevado el precio del petróleo, ambos mandatarios optan por escalar un conflicto innecesario, lejos del sentir de sus pueblos.

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Las posturas rígidas están asfixiando el comercio bilateral, vital para ambas economías. Empresas enfrentan la quiebra; camioneros han paralizado sus actividades por falta de carga, y comerciantes buscan proveedores alternativos ante aranceles que hacen inviable competir.

El daño es evidente. Ecuador necesita energía que Colombia no vende, mientras Colombia requiere productos agrícolas ecuatorianos que hoy resultan impagables. Esta desconexión refleja una alarmante falta de visión. Los gobiernos han olvidado su deber: servir a sus ciudadanos, no sacrificarlos.

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Más grave aún es el desprecio por una historia común. Son naciones hermanas, unidas por la geografía y su pasado en la Gran Colombia. Romper esos lazos por intereses coyunturales es un error y una traición. Persistir en esta confrontación es condenar a ambos países al estancamiento.

En el podcast más escuchado del mundo, The Joe Rogan Experience, Rogan hace una reflexión junto a la psicóloga Abigail Shrier: pensar todo el tiempo en los problemas, hablar todo el tiempo de los problemas, termina haciéndolos crecer. Shrier lo aterriza en términos clínicos: rumiación, el hábito de obsesionarse de forma repetitiva con el propio malestar.

En psicología, la rumiación se define como un patrón de pensamiento repetitivo, centrado en el malestar, sus causas y sus posibles consecuencias, sin avanzar hacia su resolución. Es un proceso circular, una pesadilla que se repite y crece. Lejos de aclarar escenarios, tiende a intensificar abismos emocionales. En palabras simples: enfocarse solo en lo negativo hace que lo negativo crezca.

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Me he sentido un poco así estas semanas, al momento de sentarme a escribir esta columna. Escribir es, en esencia, pensar. Ordenar ideas. En mi caso, también intentar orientar, aportar. Pero la agenda informativa -copada de malas noticias- se repite en un ‘loop’ que no termina. Y entonces uno se estanca. Uno se repite.

En Ecuador también pasan cosas buenas

Estoy rumiando. Y creo que como país, también estamos rumiando. No es que no existan razones. Las hay, de sobra. Las bajezas y oscuridades están ahí, multiplicándose en cada titular. Pero el problema es que dejamos de ver el resto. El resto también existe. Hay gente que construye, que resuelve, que avanza en silencio. Hay espacios donde las cosas funcionan. Hay historias que no entran en la lógica del escándalo ni de la trampa permanente. No las miramos. No las contamos. No nos detenemos en ellas. No son noticia. Pero las necesitamos. Un país que mira solo sus abismos termina creyendo que eso es todo lo que es. Y en ese ‘loop’, la oscuridad se agranda.

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La psicología afirma que la rumiación no se resuelve pensando más sino que se interrumpe. El bucle se rompe desplazando la atención hacia la acción, hacia lo concreto, hacia lo que sí puede transformarse. Recuperar el control de la mente implica moverse de formas muy concretas a otros espacios y a nuevas soluciones.

Como sociedad nos urge algo parecido. No podemos dejar de mirar lo que está mal, pero sí podemos dejar de contemplar un paisaje único. Podemos ampliar nuestra atención, recuperar en buena medida el control y abandonar la angustia donde parece que lo único que nos espera es el abismo.

En política se ha instalado una idea peligrosa: que cualquier persona, con voluntad y un buen equipo, puede dirigir cualquier sector o institución del Estado. En tiempos normales esto ya es discutible. En medio de una crisis, es irresponsable.

Ecuador enfrenta hoy dos problemas estructurales. El sistema de salud arrastra desabastecimiento de medicamentos, deudas con proveedores y hospitales que operan al límite. No es una falla puntual: es el resultado de muchos años de mala gestión, decisiones equivocadas y prácticas corruptas. 

El sector eléctrico repite el patrón. La demanda crece, la oferta no. La dependencia de la hidroelectricidad expone al país al estiaje, la falta de reglas claras ha frenado la inversión y tenemos dificultades en el sistema de transmisión y de distribución. El sistema no está en riesgo: está tensionado al máximo.

Solo los expertos pueden tomar las decisiones adecuadas

Ambos sectores son sistemas complejos que exigen de sus autoridades formación, experiencia y criterio. Aquí no basta con delegar: hay que entender lo que se decide.

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Se suele señalar que los ministros pueden apoyarse en equipos técnicos. Es cierto, pero no suficiente. Un equipo asesora; no decide. Y si las autoridades no entienden el sistema, tampoco pueden distinguir entre una buena decisión y un error costoso. El problema de fondo, entonces, no es de personas, sino de estándares, o de falta de ellos. La designación de autoridades sin la preparación adecuada introduce un riesgo institucional que termina trasladándose a la calidad de las decisiones públicas.

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El Estado no es un espacio de aprendizaje. Es un espacio de decisión. Y en sectores críticos, esa improvisación tiene consecuencias concretas: hospitales sin insumos, sistemas eléctricos colapsados, crisis que se agravan por decisiones mal tomadas.

Si se quiere un Estado que funcione, la designación de ministros no puede responder únicamente a cálculos políticos, cercanía o confianza. La competencia técnica no es un lujo ni un valor agregado. Es el mínimo exigible.

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La falta de preparación, en el sector público, no es un detalle. Es, muchas veces, el origen del problema.

Ecuador continúa enfocando su estrategia en capturar a los líderes de los GDO, como alias Lobo Menor, alias Frenillo o alias El Gerente. Sería una locura sostener que no debe encarcelarse a los cabecillas activos de las estructuras criminales. Sin embargo, la crítica no apunta a la persecución de estas figuras, sino a lo que ocurre más allá de ellas. ¿Qué se está haciendo con los políticos locales que actúan como sus ‘wachimanes’ dentro del sistema de justicia? ¿Qué pasa con las familias que colaboran en el lavado de activos y con sus facilitadores empresariales?

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El problema del crimen organizado nunca ha sido únicamente el sicario visible o el jefe mediático. La verdadera fortaleza de estas economías ilícitas radica en la red de protección, legitimación y servicios que les permite operar con continuidad. Mientras el Estado concentre toda su atención en los rostros más notorios, deja intacta la infraestructura social, política y económica, lo cual garantiza no solo la reproducción del negocio criminal, sino que, lamentablemente, lo que se está viendo es la evolución de los mercados criminales, nuevas rutas y nuevas cadenas de valor.

La evolución de los GDO

Los cárteles mexicanos, particularmente el CJNG y Sinaloa, pese a que sus líderes no están con vida o están extraditados en Estados Unidos, han intensificado sus operaciones mediante ataques con múltiples víctimas, con drones y con armamento pesado. Demostrando un cambio desde la actividad criminal tradicional hacia tácticas de estilo insurgente. Además, están redirigiendo su violencia hacia nuevos mercados, como el robo de combustible y el tráfico de migrantes.

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Pese al incremento de los decomisos en México y al despliegue de fuerzas militares en la frontera con Estados Unidos, los mercados criminales continúan adaptándose y desplazándose. Sinaloa y el CJNG han respondido mediante dos vías simultáneas: la fragmentación en células más violentas o la consolidación en organizaciones aún más poderosas, flexibles y adaptables. En ambos escenarios, han logrado reconfigurarse constantemente y burlar la capacidad de respuesta del propio Estado mexicano.

Si uno tuviera que aconsejar hoy a su hijo, no lo prepararía para pilotar aviones sino naves espaciales.

El próximo mayo, en Lisboa, se celebrará la Cumbre Europea de la Economía Espacial 2026, organizada por The Economist Impact. No es un encuentro técnico ni una vitrina científica. Es un espacio donde convergen reguladores, empresas y estrategas para discutir soberanía, datos, resiliencia industrial y control de infraestructura orbital.

Los nombres importan porque revelan la dirección. Participan actores como Amazon, Vodafone, Airbus, SES, Eutelsat y Thales Alenia Space, junto con agencias como la Agencia Espacial Europea. No es una conversación académica. No es un encuentro científico. Es un espacio donde se diseña poder económico. Es un cruce de poder público, empresa y tecnología, donde también aparecen perfiles regulatorios, científicos y operadores de infraestructura crítica. 

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El mensaje es inequívoco. Esas organizaciones ya están mirando hacia arriba porque entienden que el espacio no es un destino, sino una infraestructura. El lenguaje lo confirma. Autonomía de datos, capacidad de lanzamiento, resiliencia industrial. Conceptos que, en términos reales, describen control, independencia y ventaja competitiva.

El mayor error posible: no participar en el cambio

Lo que allí se discute no es el futuro lejano. Es la arquitectura del comercio que viene. Un comercio que no se ve pero que ordena todo lo demás. Redes satelitales que determinan conectividad, sistemas de observación que redefinen agricultura, defensa y finanzas, capacidades de lanzamiento que operan como barreras de entrada. Quien controle esas capas no participará en los mercados en igualdad de condiciones. Tendrá la capacidad de configurarlos.

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América Latina observa todavía con distancia. No participar en esta conversación no equivale a mantenerse al margen, sino a aceptar una posición subordinada en la estructura que otros diseñan. La economía espacial no será un sector adicional. Será la infraestructura sobre la cual se apoyarán los sectores tradicionales.

Las misiones recientes ayudan a entender el cambio. Artemis II no busca grandes hallazgos científicos. Su valor es otro. Restablecer la presencia humana en trayectorias que durante décadas fueron excepcionales y, al mismo tiempo, consolidar una cadena industrial y tecnológica que permitirá operaciones cada vez más rutinarias.

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India ofrece otro ángulo de esta transformación. Su programa espacial, inicialmente concebido como instrumento de desarrollo, ha evolucionado hacia un ecosistema donde el sector privado participa activamente, con cientos de empresas y una clara ambición de posicionamiento global. La apertura regulatoria, combinada con avances tecnológicos y costos decrecientes de lanzamiento, ha convertido el espacio en una extensión natural de su estrategia industrial.

De vuelta en la cabina de los pilotos, uno de ellos dice que allá arriba no habrá solo innovación. Habrá concentración. Que no será un espacio de pluralidad, sino de poder. Dice que no es necesario mirar tan lejos. Que cuando el poder se concentra, incluso en la Tierra, la crítica empieza a incomodar y los medios independientes se vuelven un estorbo. Y cuando eso ocurre, el problema ya no es el mercado. Es el poder.

Es claro que la pandemia tuvo mucho que ver; por si fuera poco, la inseguridad hace lo suyo y a ello se suman también el desconocimiento generalizado sobre la educación inicial y la sobreprotección. Todo esto lleva a los padres de hoy a refugiarse en ideas como: “es muy chiquito” o “cuando sea más grande aprenderá”, enmascarando así las dudas, el temor sobre dejar crecer.

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Parecería que no tenemos el norte claro, que enviamos a los niños a las escuelas para que jueguen, para que se asocien, para que algo aprendan, y perdemos, por tanto, perspectiva, creyendo que el objetivo está en el pequeño logro y no en la construcción de una inteligencia a la que se tiene que preparar, fortalecer y formar. No vamos por la vida diciéndole al Señor que devolvemos el modelo tres años para que nos entregue el cuatro. El niño es uno solo: es el mismo que se irá transformando a través de las etapas de la vida hasta llegar a ser el adulto que buscamos y para el cual debemos trabajar en procesos formativos, cognitivos, axiológicos psicológicos y socioculturales.

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Cuando comprendemos que el ser humano es uno solo, desde que nace hasta que devuelve la vida, recién entonces descubrimos que en esa inteligencia, en esa voluntad, debemos trabajar desde el principio, generando las vías y las pautas para que cada edad vaya haciendo lo suyo, soportándose en lo que viene de atrás, en lo que ya se hizo, en lo que ya se sembró.

Si se nos clarifica que entre dos y cinco años se producen grandes transformaciones, si esto se nos hace evidente, se vuelve necesario entonces comenzar a trabajar en ese cerebro y en ese espíritu pronto, casi urgentemente.

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Las nociones vitales y académicas están en el jardín de infantes; no debemos negarles a nuestros niños la oportunidad de crecer y abrirse a un proceso formativo que los lleve a construir su propia personalidad en manos de equipos claramente preparados para ello.

Un edificio sin cimientos se cae; un árbol sin buena raíz, igual. Por eso la persona humana no debe correr esos riesgos, y nos obliga, a educadores y padres, a trabajarla y construirla con prontitud.

Lo que está en juego en la denuncia contra GRANASA no es solo una diferencia societaria, es un intento evidente de convertir un conflicto de registros, actos administrativos e intereses patrimoniales en un espectáculo penal para silenciar una voz editorial incómoda. Como ésta no ha podido ser vacunada, asustada o comprada la convirtieron en botín susceptible de apoderamiento, conforme a las nuevas políticas en el área de comunicación.

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Denunciar el delito de “asociación ilícita”, por supuestamente incumplir una orden hipotéticamente legítima que surge de una controversia societaria, es tan, pero tan huérfano de razonamiento técnico que retrata el fin perseguido. El núcleo del tipo penal de asociación ilícita exige un acuerdo organizado y estable orientado a cometer delitos. No basta, como consta en la denuncia, con enumerar adjetivos como “burdo”, “amañado”, “doloso”. 

Se requiere demostrar concertación, finalidad delictiva concreta, coordinación estable, reparto de roles, continuidad. Lo más revelador es lo que falta, ya que no se individualiza con precisión ni siquiera del delito perseguido por esta asociación, que supuestamente adosaría a todos los involucrados. El derecho penal no es un atajo para ganar lo que no se logra en la vía societaria.

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Se afirma en el mamotreto glosado que una transferencia de acciones fue “sin calidad” o “ilegal”. Sin embargo, lo dicho no se sostiene en lo que está registrado, en cómo y quién lo autorizó, las formalidades supuestamente omitidas, norma concreta vulnerada y, sobre todo, cómo esa transgresión produciría nulidad o ineficacia, que genere la “obligación” de revertir la transferencia impugnada. 

Y aun así, argumentar un libreto criminal es malicioso. Las irregularidades societarias generan consecuencias societarias: nulidad, inoponibilidad, responsabilidades internas, impugnaciones, medidas cautelares civiles. En tal virtud, pedir aclaración, exigir judicialización o cuestionar competencia no es delinquir, es defenderse. El Estado de derecho no funciona sobre la idea de que disentir con una autoridad equivale a integrar una banda criminal.

La denuncia usa la palabra “incumplimiento” pero no desarrolla el tipo aplicable ni sus requisitos, tales como una orden clara, legítima (que no es lo mismo que legal) exigible, competencia indiscutible, notificación válida, posibilidad material de cumplimiento, y el elemento subjetivo (dolo). A pesar de lo dicho y en el evento de existir una discusión sobre “cumplimiento”, no evidencia un pacto criminal entre todos los nombres arrojados al expediente como red de pesca. 

La denuncia sugiere que un abogado “participa dolosamente” por presentar documentos o argumentos en un proceso. Litigar no es delinquir, la defensa técnica no convierte a un profesional en coautor, salvo que exista prueba robusta de falsificación, fabricación de prueba o concertación criminal. Cuando se empieza a tratar el ejercicio profesional como sospecha penal, lo que se busca no es justicia: es miedo. Y el miedo es el instrumento favorito de quienes quieren silenciar.

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Lo que se intenta instalar en la opinión pública es que una empresa periodística, por existir, por resistir, por impugnar, por defender su posición en vías legales, es una organización criminal. GRANASA tiene derecho a defender su actuación en los ámbitos societario, administrativo y judicial. Tiene derecho a cuestionar decisiones, a pedir claridad jurídica, a transigir, a arbitrar, a litigar. Y, sobre todo, tiene derecho a seguir publicando sin que el Estado use el derecho penal como garrote. El manoseo de tipos penales graves para intimidar no es justicia, es censura.

¿Cómo nos ven, los que estudian el estado de la democracia en el mundo, sin bandería política alguna? El grupo sueco de expertos Varieties of Democracy (V-Dem) ha publicado su décimo “Reporte sobre la Democracia”, edición del 2026. V-Dem había reportado un proceso de democratización en el Ecuador, pero en esta edición del 2026 advirtió que ese proceso concluyó el 2022.

Desde el 2023 (año en que Daniel Noboa asumió el Poder Ejecutivo) el Ecuador empezó a caminar en la dirección contraria: “En Ecuador, la democratización de los últimos años está siendo revertida, transformando de forma gradual la vuelta en U en una potencial vuelta de campana. El Ecuador enfrenta un período de creciente violencia asociada con el crimen organizado, a lo que el gobierno ha respondido con puño de hierro (…) Los deterioros de los últimos años han llevado al Ecuador a la lista de potencial autocratización” (p. 28).

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En el caso ecuatoriano, este proceso de convertir a su gobernante en un autócrata se basa en el uso político del sistema de justicia penal, en especial, su brazo “investigativo”, la Fiscalía. Un influyente periodista de los Estados Unidos, Tucker Carlson, decía que no podías permitir que un país se gobierne a través de la Fiscalía, pues en ese momento te conviertes en “freaking Ecuador”.

Ecuador como un ‘freak’ institucional: por supuesto que sí, juzgando por el resultado que este país registra en el índice del Estado de Derecho que publica anualmente el World Justice Project. Este reporte analiza ocho indicadores para elaborar su índice, uno de ellos se titula “justicia criminal”. Spoiler: somos lo peor de lo peor. Y hemos descendido cinco puntos en este indicador, de forma sostenida, desde el 2022. Es decir, estamos cada vez peor.

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En el indicador “justicia criminal” del World Justice Project, el Ecuador marca un mísero 0.30/1.00. Uno de los subindicadores que conforman este indicador es el típico trabajo de una Fiscalía: “El sistema de investigación criminal es efectivo”. A esto le corresponde un 0.18/1.00 y el puesto 141 entre los 143 países analizados en el informe. Somos de los tres peores, en este tétrico club de deficientes institucionales. Otro de sus integrantes (el 143) es Venezuela. (Es curioso: llegamos a ser como Venezuela, por la vía de la derecha).

Conviene matizar en materia de efectividad: hay una Fiscalía no efectiva, casi inmóvil, y una Fiscalía “híper-efectiva” y muy veloz. Si el caso involucra al gobierno central, la Fiscalía se arrastra con dificultad. Pero si involucra a un opositor del gobierno central, esa misma Fiscalía corre, vuela y se acelera.

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Es tan cantado esto, que constituye una implícita renuncia a los principios que debería animar la conducta de esta institución, de acuerdo con sus normas: los principios de objetividad, independencia e imparcialidad. Este doblez en su accionar convierte a estos principios en pura ficción. Lo peor: convierte a la Fiscalía en el principal instrumento para este proceso de autocratización, advertido por expertos internacionales, que viene ocurriendo durante el gobierno de Daniel Noboa.

El título del artículo es un guiño a la serie infantil de caricaturas Daniel, el travieso. Ahora, tiene un ‘twist’ aterrador.

Cuando pierdes a un ser querido, inmediatamente piensas en todo el tiempo que te faltó con esa persona. En estos momentos, cuando te enfrentas a la muerte, es cuando reflexionas sobre lo que verdaderamente importa.

En nuestras ocupadas vidas tratamos de cumplir con el trabajo que ocupa la mayoría de nuestro tiempo, negando invitaciones, faltando a cumpleaños, todo para ganar esta carrera de resistencia y velocidad que nos da recursos, reconocimiento y aprendizaje, pero nos quita el tiempo.

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¿Estamos diseñados en verdad para nacer, estudiar, trabajar y morir? 

Me pasó con una persona muy especial esta semana. Durante meses intentamos coordinar una reunión. Un encuentro para ponernos al día, para hablar de lo que importa en la vida y darles tiempo a los sueños. Pero, por razones mundanas del día a día, esa cita se aplazó una y otra vez. Esta semana, mi amigo murió y nunca pudimos concretar la reunión.

Me queda un vacío enorme, no solo por extrañarlo, sino por la reflexión: ¿qué fue tan importante que no pudimos darnos el tiempo de vernos?

Vivir cada día como si fuera el último

“No dejes para mañana lo que puedes hacer hoy”. Esto me queda, sin duda, como lección. Di las cosas que piensas y sientes, porque mañana esa persona puede no estar. Date el tiempo para hacer lo que quieres, porque quizás mañana ya no tendrás la energía ni las ganas para hacerlo.

Cuenca

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Haz una lista de las personas que son vitamina para ti y prioriza verlas, visitarlas, llamarlas y darles el recurso más valioso que tenemos: el tiempo. Porque el tiempo gobierna, y a veces no nos da una segunda oportunidad.

Abraza y perdona, porque el valor de un instante solo lo entendemos cuando ya se ha perdido. Quizás cuando comprendamos de verdad este concepto, será cuando empiece nuestra vida en plena conciencia del valor de la presencia.

Se justifica la angustia de los ciudadanos por los súbitos y frecuentes apagones que sufren algunos sectores del país. No se puede borrar el fatídico recuerdo de casi tres meses de apagones que duraban más de 12 horas diarias a fines del 2024 y principios de 2025. Sus efectos fueron terribles para el país y para muchos negocios y hogares ecuatorianos. Y aunque las autoridades han asegurado repetidamente que no habrá nuevos apagones, los usuarios temen que, pese a los anuncios, ocurran nuevos cortes de energía.

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La situación del sector es dramática: no se han concretado suficientes centrales de generación frente al crecimiento de la demanda, que se estima entre 400 y 500 Mw al año. No se habrían realizado acciones concretas para superar deficiencias en las redes de transmisión y distribución de la energía eléctrica. Y, muy importante, no se han adoptado medidas estructurales indispensables -como el mercado mayorista y la eliminación del límite de potencia– para hacer posible la participación de empresas privadas.

Corregir el subsidio y eliminar tratamientos especiales

Según el ingeniero Jorge Luis Hidalgo, entrevistado en Radio Platino el 8 de este mes, la diferencia entre el costo de generación y distribución de energía eléctrica y lo recaudado por su venta es de entre 600 y 1.000 millones de USD al año. Esa diferencia es el subsidio que asume el Estado, que habrá que corregir para asegurar un desarrollo sostenible del sector.

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Será necesario eliminar el tratamiento especial a las empresas mineras que tienen un muy alto consumo de energía. Así, según el mismo profesional, una minera demanda entre 120 y 140 Mw. mientras la ciudad de Loja, por ejemplo, demanda 20 Mw.

Las barcazas deberían contratarse para superar emergencias, pero se prevé que se mantengan hasta 2028.

Lo anterior exige dejar de lado el reclamo y la censura a las autoridades, que nada aporta a la solución del problema, y asumir una actitud de cooperación de todos los ciudadanos e instituciones públicas y privadas para, en esfuerzo conjunto, superar esta gravísima situación.

La muerte de James Bond no fue solo un giro narrativo: fue un síntoma cultural. Bond representaba continuidad, una identidad construida a lo largo de décadas. Al romper con eso, no solo se transformó un personaje, se evidenció una forma de pensar: la idea de que avanzar implica borrar y empezar de nuevo. Ese impulso de reiniciarlo todo es más peligroso de lo que parece. No es lo mismo evolucionar que reiniciar. Evolucionar suma capas; reiniciar elimina historia. Y cuando se elimina la historia, se pierde la estructura que sostiene lo que viene después.

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Aprender a reconciliarnos en un mundo globalizado

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Cuestionar: ¿construir o vaciar?

Hoy se ha vuelto común cuestionarlo todo. Pero hay una diferencia clave entre cuestionar para construir y cuestionar para eliminar. Lo primero fortalece, lo segundo vacía. Cuando cada nueva generación decide desconectarse de lo anterior, no gana libertad: pierde profundidad, contexto y dirección. La historia, aunque inquiete a muchos, no es un peso muerto. Es un cimiento. Es lo que permite que las ideas, las instituciones y las obras tengan sentido más allá del momento inmediato. Sin esa base, todo se vuelve efímero, reemplazable, superficial. La Real Academia Española, por ejemplo, refleja ese mismo dilema: cuando se debilitan las referencias comunes, también se debilita nuestra capacidad de construir pensamiento compartido. No se trata de rechazar el cambio, sino de entender cómo ocurre. Avanzar no debería significar destruir lo anterior, sino apoyarse en ello para ir más lejos. Porque sin permanencia no hay legado. Y sin legado, no hay futuro.

Paula Pettinelli

La cultura de Macará, situada al sur de Loja, Ecuador, se define por su calidez fronteriza, su intensa actividad arrocera y una rica herencia mestiza. Destaca por su hospitalidad, gastronomía típica, el Parque Central, la Iglesia Matriz, el Palacio Municipal y eventos como la Feria de Integración Fronteriza en agosto y la cantonización en septiembre.

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El futuro del agua en Ecuador: ignorancia, corrupción y el ciclo natural

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La tierra del eterno sol y su riqueza cultural

Es conocida como la ‘tierra del eterno sol’. Su población es mayoritariamente hispanohablante y mantiene una fuerte identidad mestiza, con monumentos a ecuatorianos ilustres como Manuel Enrique Rengel, Carlos Román, Velasco Ibarra, Raúl Clemente Huerta, Juan Montalvo y Eloy Alfaro.

Macará es famosa por su producción arrocera y el comercio fronterizo, siendo la ‘puerta de entrada’ del Ecuador en el sur, así como por sus platos típicos basados en arroz, café y zarandajas. Macará es una ciudad admirable por la limpieza de sus calles y entorno. Posee atractivos culturales como el conjunto recreacional La Cruz del Panadero, en Sabiango, y los paradores de Mandalá, Algodonal y Laguar, ubicados junto al corredor turístico suroccidental de Loja, que aprovechan su entorno natural para el turismo ecológico en beneficio de la comunidad y visitantes. La ciudad es un jardín perfumado por su belleza natural, la hospitalidad de su gente y precios accesibles en hospedaje y comida típica. Tiene un clima subtropical seco, favorable para la producción de arroz, cacao, café, hortalizas, cebolla, zapallo y coco. En este cantón se puede degustar el peculiar ceviche de carne de res, además de secos de chivo, gallina, cecina, hornado de gallina criolla y arvejas con guineo.

Turismo natural y corredores ecológicos

Es atravesado por el río Macará, cuyas riberas albergan balnearios visitados por turistas. Este río marca el límite con Perú, donde se levanta el puente internacional, punto de encuentro comercial entre ambos países; al cruzarlo se llega a Suyo, donde se degustan ceviches, especialmente de pescado.

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Guayaquil y su reto de convertirse en la Capital Deportiva de América

Cartas de lectores

Actualmente, esta actividad se ha visto afectada por el cierre de la frontera sur, a la espera de que las autoridades permitan retomar la normalidad y recibir nuevamente a ecuatorianos y peruanos con el afecto de siempre.

Alfredo Suquilanda Valdivieso

El recurso educativo ‘Nos lavamos las manos’ fomenta hábitos saludables mediante música y narrativa visual, convirtiendo la higiene en una experiencia lúdica y motivadora para los niños.

El video enseña a eliminar bacterias con agua y jabón, guiando el frotado de manos hasta generar ‘burbujitas’, asegurando una limpieza adecuada antes de comer.

El docente puede usarlo mientras los estudiantes imitan los movimientos, reforzando la técnica de forma práctica.

Cartas de lectores

Ecuador: el tiempo de cambiar la política y elegir candidatos serios y preparados

Cartas de lectores

Ritmo y rutina para una mejor higiene

El conteo rítmico establece una rutina eficaz y garantiza el tiempo necesario de higiene.

Se utilizan Gemini y Flow de Labs.google para crear y animar imágenes, logrando un alto impacto visual.

Estas herramientas favorecen un aprendizaje inmersivo y actual.

El recurso está disponible en el canal de YouTube del suscrito, demostrando cómo la innovación promueve la salud infantil.

Roberto Camana-Fiallos

En un solar baldío, cubierto de arbusto y basura, Ruth encontró en una pequeña caja de zapatos tres gatitos recién nacidos.

Los recogió al pasar de regreso a casa del trabajo. Eran preciosos, todos de color blanco, cual capullos de algodón, que gemían de hambre.

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Un hogar y una nueva vida

Los llevó a la casa, los cuidó, comprándoles siempre croquetas, mimándolos hasta el delirio, convirtiéndose en hermosas mascotas. Regaló dos de ellos y se quedó con la hembra, por ser la más linda: delgada y de cola esponjada.

La gata se acostumbró a dormir junto a la puerta del dormitorio de su dueña, maullando cuando tenía hambre o al querer salir de la casa.

Creció educada y relajada, logrando salir al patio a hacer sus necesidades. Ruth le compraba trajes vaporosos y vistosos.

Entre juegos y travesuras

Le agradaba jugar en el jardín y destrozar en ocasiones las flores. Era muy bello verla entre los colores de geranios, rosas y veraneras.

Lo más fatal era cuando se dedicaba a jugar con los muebles, rasgando sus envolturas con sus afiladas uñas.

Los vecinos la llamaban gata fea, porque era arisca y no se dejaba acariciar de nadie.

Solo jugaba con su dueña, envolviendo su lanuda cola entre sus piernas y maullando con ternura. Feliz de que le toquen su nariz. Sus ojos verdes eran un hechizo de pasión.

Instinto y libertad

La gata ingrata, en época de celos, salía y se perdía por días entre los techados de las casas vecinas, causando alborotos.

Un día la dueña la esterilizó y se cansó de salir de casa. Desde aquel día la gata dejó de esperar a su dueña en la puerta o ventana a la hora de llegada.

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Hasta que se escapó y jamás volvió. Muchos piensan que se la robaron o la mataron sin dejar huella.

Siempre se la recuerda como la ingrata cara de gata de color blanco. Otros la ven acompañada de un gato llamado Roberto por azoteas lejanas, jugando a la faz de una luna llena.

Evelio Reyes Tipán

Ser maestro, es conocer y compartir la ternura de los seres humanos; es llevar la alegría en su mente y corazón; es amar lo más simple de la vida; para encontrar en ella la razón de vivir.

Maestro (maestra) es aquel que con cariño y sapiencia enseña, para que sus pupilos vivan en paz y en libertad. El maestro es altruista, honesto, correcto, no soborna. Impulsa los valores con ejemplo. Pone su amor, su pensamiento y su cuidado en la formación de los ciudadanos que en el futuro sabrán forjar una sociedad libre y equitativa.

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Legados de un maestro

El maestro es maestro a todas horas con fe, optimismo y sabiduría. Es el que ama la paz, el que prepara a sus alumnos para que sean íntegros y sean protagonistas en la construcción de un mundo pacífico sin odios, sin rencores, sin avaricias. Es el que con entusiasmo orienta a encontrar en sus alumnos la vocación para servir desinteresadamente.

El maestro sensitivo forja seres humanos maravillosos, amantes de la belleza espiritual, los vuelve seguros, gentiles y generosos.

Es el diseñador perfecto con clase y estilo. Hace de sus chicos los modelos que en la vitrina del mundo, en una gala majestuosa, exhiben sus dones con clara inteligencia y virtuosidad.

Maestro: Tu obra es subliminal. La humanidad espera todo de ti porque eres el hacedor de los ciudadanos equilibrados, libres, afectuosos, responsables.

Eres el diseñador y motivador perfecto.

Cumandá Campi Cevallos

A pesar de que equidad e inclusión son conceptos contradictorios, pues aquél sigue la justicia natural y éste, la regla de cuotas, han logrado juntarlos como a dos caras de la misma moneda. No hay empresa con reclamo edulcorado, de las que apelan a sensibilizadas audiencias, sin una política al respecto, se la crea o no. Es la corriente y siempre es mejor remar río abajo, aunque conduzca a la catarata. Y así, a guisa de inclusión, se ha privado de empleos, ascensos o admisiones académicas a personas que tenían sobrado mérito, pero no pertenecían a la nueva clase de privilegiados.

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La fiebre expiatoria de la inclusión, que los abogados de nuevo cuño llaman acción afirmativa, es discriminación pura y dura. Inversa, pues los supuestos opresores de ayer son las víctimas reales de hoy, pero discriminación al fin y bien ha hecho la Corte Suprema de Estados Unidos determinando que viola el principio de igualdad.

La inclusión crea privilegios que también generan discriminación

Para los fabricantes de empaquetados conceptuales la fórmula redimiría culpas históricas y compensaría desigualdades estructurales, ardid para inventar al enemigo y lucrar políticamente de la victimización. Sin duda, buena parte de las nuevas generaciones de América y Europa se ha educado bajo un esquema maniqueo, que juzga el entorno bajo el prisma de opresores y oprimidos, ya se trate de la centenaria marca Aunt Jemima, cancelada por racista, o los enanitos y Blanca Nieves, quien ya perdió su blancura para no perpetuar un cliché, y los enanitos, su trabajo, para que no se ofendan, ¡vaya ironía! Se ha sustituido un prejuicio por otro. Al menos antaño los convencionalismos surgían naturalmente, por darwinismo social; hoy se imponen por ley, se imparten sin discusión en las aulas, hacen parte de una agenda.

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Estas muletillas, que atribuyen las desigualdades a un diseño perverso y encajan sin beneficio de inventario las leyendas negras de la historia, han conseguido que Occidente entre en conflicto con su propia identidad, que sienta culpa por su progreso y raíces, que no sepa o se atreva a defender los fundamentos que la convirtieron en la región más libre y próspera del planeta. Fracasado el socialismo marxista como justificación del totalitarismo, la izquierda desplazó la dialéctica fratricida al plano identitario, formando descastados, legiones dispuestas a ser arrasadas sin resistencia mientras los estatistas de todo cuño se frotan las manos.

Cuando Jaime Nebot anunció que daría una conferencia el sábado pasado, muchos pensaron que el gran retorno del líder guayaquileño a la palestra pública era inminente. Promovería alguna precandidatura, propia o ajena, o al menos daría un guiño sobre posibles alianzas. No todos, por supuesto, teníamos una expectativa tan alta.

Nebot ya había aparecido en el 2022 para proclamarse a favor del federalismos, campaña que a duras penas duró un mes, y otra vez a mediados del año pasado, para no decir nada (aunque algunos buscaron señales hasta en un calendario que salió en el videito que publicó). Pero ante esta orfandad política con la que vivimos en Guayaquil, mucha gente escogió creer. Desventurados los que creen en los políticos. O, como dijo el Salmista, ‘nolite confidere’.

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La conferencia fue en buena parte una mirada al ayer

Lo que ocurrió el sábado hubiera podido ser una genial partida de bingo, aunque no hayan brindado ni café. Y es que Nebot desplegó varios de sus clásicos. Primero, que las pajuelas, que los motores, que las semillas, que el contrabando, que los pipones. Repitió números sacados directamente del Presupuesto General, su forma preferida de exhibir su prodigiosa memoria, fuera de nombrar a todos los barrios de la ciudad hasta terminar de dibujar un mapa mental. Rememoró sus días al frente de la Muy Ilustre, habló del criterio de inversión-gasto 85/15 e incluso llegó a obligar a su audiencia a ver un video en silencio, en el cual imágenes de la urbe hacían de fondo para textos que resaltaban las obras de su gestión.

Apenas algo sobre el aeropuerto de Guayaquil

Pero Nebot, a pesar de que se haya ido la luz en plena ponencia, no supo ofrecernos mucho más que un comentario perspicaz cuando arrancó el generador y una arenga hueca con la que concluyó. Poco o nada sobre la democracia. Sobre la autonomía, a penas algo dedicado al aeropuerto. Y del estado del país, ni fu ni fa: frases calculadas para servir de extractos con los que medir las reacciones del oficialismo y de la oposición, sin comprometerse con ninguno.

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Después de esto, ¿qué hará el PSC? ¿Y el resto de Guayaquil? ¿Seguirán esperando a ver qué dice el líder, cuyas palabras sospechosamente no provocaron ni las más mínima reacción por parte de Carondelet?

Finalmente las mentiras de la ministra Inés Manzano, habituales en ella pero multiplicadas ahora vertiginosamente hasta la contradicción y el paroxismo, produjeron un desastre comunicacional que arrastró consigo la dudosa credibilidad del Gobierno y la poca seriedad que aún podían algunos encontrar entre sus ‘cheerleaders’. En medio de las ruinas de la confianza pública que dejó su paso huracanado, lo único que quedó en pie, intacto, inconmovible, incontrovertible, fue la crisis de los apagones que tanto se ha empeñado en negar. Empeño absurdo pues el país la está viviendo.

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Que nadie nos venga ahora con esa vieja muletilla que los funcionarios desvergonzados, desde el pedestal de su bien pagada autosatisfacción, acostumbran a restregar en la cara de los periodistas: “infórmese por los canales oficiales”. Una frase menos inocente de lo que parece.

Canales oficiales vs. medios con credibilidad

¡Los canales oficiales! A estas alturas del partido, el excelente trabajo de las verificadoras de información que han surgido en el medio digital durante los últimos años (Lupa Media, Ecuador Chequea) ha demostrado hasta la saciedad que los canales oficiales, del presidente de la República para abajo, mienten por sistema. Pero la situación es aún peor. Porque durante el noboísmo hemos aprendido que los canales oficiales (léase: los organismos públicos, cual más, cual menos) no sólo mienten sino que tienen entre sus tareas la de filtrar información muchas veces reservada para que la publiquen sus ‘cheerleaders’, sus trolls, los medios que compraron para ponerlos a su servicio o los falsos medios que parecen ser financiados con dinero público, como La Data, el Dato, Altavoz y decenas de otras cuentas que trabajan a pedido, reproducen propaganda, difunden campañas sucias y no tienen de medios más que un logotipo.

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Se nos pide informarnos por los canales oficiales pero resulta que lo que parece ser información sensible (un informe de Contraloría sobre ciertos jueces de la Corte Constitucional, por ejemplo) sólo se encuentra en los medios mercenarios del Gobierno. Hay que decirlo directamente: la desinformación es el eje principal de la política de comunicación del Gobierno. La campaña sucia, la difamación, el asesinato simbólico del adversario ha vuelto a ser (ya lo fue durante el correísmo) una política de Estado. No hay, pues, nada menos digno de credibilidad que los canales oficiales.

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Desconexiones programadas que igual nos dejan a oscuras

Lo hemos vuelto a constatar en estos días a propósito de la crisis de los apagones, cuya existencia se niega a reconocer el Gobierno y pretende disfrazar (así como disfraza todo) por medio de eufemismos: no son apagones, son desconexiones programadas. La cereza sobre el pastel la puso ahora un grupo de ‘cheerleaders’, empleados de Alvarado Campi en los papeles, quienes a propósito de un apagón de cuatro horas en Samborondón recogieron y difundieron, bien porque así lo quiso el poder que los administra o porque en su entusiasmo se ofrecieron de voluntarios para ello, la información de los organismos gubernamentales, dándola por cierta. Aquella que de antemano el país entero reconocía como falsa. Se justificaron diciendo que no hicieron otra cosa que recoger la información de los canales oficiales. Un procedimiento que conduce a la extinción justificada del periodismo. Porque, ¿puede haber algo más superfluo e innecesario?

Puede que los calores provoquen apagones, pero hay acciones que pueden apagar el alma de los ciudadanos y su fe en el futuro. Esa es para mí la peor de las tragedias, el apagón de la libertad.

Ya no bastó presionar al medio. Hoy se busca ir más allá: perseguir penalmente a quienes lo sostienen, a quienes han hecho de la palabra un oficio y de la libertad un compromiso. Ver nombres de colegas, colaboradores, directores y amigos en acusaciones penales no es algo que deba tomarse a la ligera. Es un golpe al interior del ser.

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No se puede justificar lo indefendible

Ver a personas como Galo Martínez Leisker y Carlos Alfonso Martínez, que tanto han hecho por darle al país una vitrina para mirarse y expresarse, señalados en una acción penal, duele a cualquiera con un mínimo de sangre en las venas.

Y, sin embargo, el problema es más profundo. Vivimos en un país adicto al maniqueísmo, donde apoyar una causa implica aplaudirlo todo, incluso lo indefendible, y donde reconocer un acierto del otro se percibe como traición. Así, hemos renunciado a la autorreflexión y con ella a la posibilidad de construir una visión nacional que trascienda bandos.

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Lo digo con claridad: he defendido, cuando ha sido necesario, las acciones que han combatido el terrorismo, y he respaldado aciertos de funcionarios y ministros cuando han estado a la altura. Creo en el orden, en la democracia y en la institucionalidad, pero precisamente por eso, porque creo en ellas, también señalo sus errores. Defender no es callar; respaldar no es justificar.

Se puede ser partidario del Gobierno, correísta, liberal o cualquier otra cosa, y aun así rechazar lo injusto. Se puede disentir profundamente y, al mismo tiempo, entender que hay causas que están por encima de nuestras diferencias. La libertad de expresión es una de ellas.

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Defender a EXPRESO no es un acto de coyuntura política ni de afinidad ideológica. Es entender que hay instituciones que encarnan principios, que son reflejo de una sociedad que necesita verse, debatirse y corregirse. Porque si cae la libertad de expresión, si cae EXPRESO, caemos todos.

Robamos luz y, cuando podemos, también el agua. Nos llevamos lo que sea: desde pedazos de papel higiénico hasta sobrecitos de estevia. Nos comemos las uvas del supermercado y se las damos a nuestros hijos para que vayan aprendiendo. Pero los honestos somos más.

Usamos tragedias para enriquecernos: en algún feriado bancario compramos certificados al 40 % y luego los revendimos al 100 % de su valor. O en alguna pandemia robamos medicinas de hospitales públicos y luego las contrabandeamos a precio de diamantes. Pero los caritativos somos más. 

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Ecuador figura entre los países con mayor percepción de corrupción en América

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Alteramos pesas de productos, declaraciones de impuestos, medidores de servicios, fechas de elecciones, conteos de votos… Usamos los chats GTP que evidencian nuestra mediocridad, y mentimos sin rubor sobre nuestras autorías: plagiamos libros, pruebas, clases, discursos, artículos, miles de tesis en decenas de universidades. Pero los íntegros somos más.

Solo vemos la paja en el ojo ajeno

Condenamos la corrupción del otro, la persecución del otro, la impudicia de tantos otros. Pero perdemos la memoria y nos cosemos boca, manos, ojos si quien las comete nos paga el sueldo. O la pauta. Pero los decentes somos más.

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Ordenamos exámenes para ganar comisión, alentamos operaciones para hacernos ricos, vendemos muestras gratuitas, recetamos pastillas cuyo mayor mérito es que nos hará conocer Cartagena o Cancún. Pero los dignos somos más

Coimeamos a los buitres que rondan nuestro esqueleto moral, y despotricamos contra ellos pues los ladrones siempre están allá. O falsificamos certificados, fingimos lesiones, tarifamos puestos públicos, amañamos concursos, inflamos burocracia con miles de pipones. Pero los honrados somos más.

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Agente de tránsito es destituido por presunto acto de corrupción en Quito

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Nombramos legiones de mediocres porque su mejor virtud es tener vocación de alfombra. Y elegimos a ineptos como ministros sólo porque son guapos, leales al ‘proyecto’, aduladores VIP. O porque publicaron un baboso tuit. Pero los patriotas somos más.

Nuestro dios es una estampa verde, nuestra religión cabe en un bolsillo, nuestra patria se nos acaba en la nariz. Mientras no nos toque, el mal no existe. Y dormimos supertranquilos con nuestras conciencias. Porque, a fin de cuentas, los buenos somos más.

En algunos países orientales, como China y Japón, ser maestro implica asumir un rol de profundo respeto y responsabilidad social. En ambas culturas, influenciadas por el confucianismo, el docente no solo es visto como aquel que transmite conocimientos sino, también, como una guía moral y ejemplo de vida, ya que es el encargado de inculcar valores, disciplina y sentido del deber. Además, en esas sociedades, la educación es considerada un pilar fundamental para el progreso colectivo, por lo que enseñar a otros adquiere un significado trascendental.

Para Confucio, filósofo, maestro y pensador chino, que vivió entre los años 551 y 479 a. C., los maestros eran figuras esenciales para el establecimiento del orden moral y social. Una de sus ideas más importantes era que enseñar implicaba también aprender: “El que aprende, pero no piensa, está perdido; el que piensa, pero no aprende, está en gran peligro”. También sostenía que el educador debía enseñar con el ejemplo, ya que, para él, la autoridad del maestro no provenía del poder, sino de su integridad moral. En otra enseñanza, afirmaba: “Donde hay educación, no hay distinción de clases”, lo que subrayaba su creencia en la educación como herramienta de igualdad, en una época en la que el aprendizaje estaba reservado a las élites.

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Un arma poderosa para cambiar al país

En nuestro país, el Día del Maestro se celebra el 13 de abril en honor al nacimiento de Juan Montalvo en 1832. Montalvo fue un destacado escritor, ensayista y pensador, reconocido por su defensa de la libertad, la justicia y la educación como pilares fundamentales de la sociedad. Su obra intelectual tuvo un enorme impacto educativo y formativo en el país ya que sus escritos promovieron el pensamiento crítico, la ética y el compromiso social, valores que se consideran esenciales en la labor docente. Así, el 13 de abril no solo recuerda a una figura histórica importante, sino que también se resalta el papel fundamental de los docentes y de la educación en el desarrollo del país. Ya lo dijo en alguna ocasión Nelson Mandela: “La educación es el arma más poderosa que puedes usar para cambiar el mundo”.

Guayaquil

Un regreso a clases en la Costa marcado por inseguridad y cambios en la conducta estudiantil

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El oscurantismo se caracterizó por un repudio a la evidencia. Cualquier cosa que chocaba con los dogmas, sean ideas, acciones o cambios era reprimida con fuerza. Y cuando prevalecen los dogmas no solo que se multiplican las injusticias o se detiene el desarrollo, sino que también se pierde algo esencial para la sociedad: la causalidad entre las acciones y sus consecuencias. Se llegó al absurdo de mantener juicios contra animales, probar la culpabilidad metiendo a los acusados en agua hirviendo para comprobar si se quemaban o castigando por hechicería a quien ponía en duda si existía la hechicería. En una concepción absolutista del mundo no hay mayor amenaza que una mente sin amarres.

Guayaquil

Ecuador debate prohibir redes sociales a menores: qué dicen los expertos

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Retroceso vs. renacimiento

Mil años después y parece que hemos viajado de regreso en el tiempo. Los credos absolutistas ya no son solo religiosos, sino que se extienden a todo espacio en el que grupos con sentimiento de superioridad moral y aupados por la masa quieren imponer su visión de la vida. Pasó con las posturas de género, que dejaron de proteger a las mujeres y abrieron nuevas puertas de abuso y simulación para hombres que se han apropiado de reivindicaciones que no les corresponde. O con modas ambientales que no mueven la aguja pero que sí ahorcan al aparto productivo, mientras ignoran avances científicos y alternativas que podrían garantizar un futuro sostenible para nuevas generaciones. Y qué decir de la selectividad en la lucha por los derechos humanos o lo relativos que se vuelven los principios democráticos dependiendo de qué tendencia ideológica los viola.

Innovación y equilibrio

Incoherencia por doquier, porque lo que motiva a las jaurías digitales no son los principios sino la ansiedad permanente de relevancia. Por todo esto hay que arropar a los librepensadores, a los que son capaces de superar las modas, innovar y modular las ideas alrededor de la evidencia y, por lo tanto, de la búsqueda de la verdad.

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Un nuevo renacimiento requiere de valorar al ser humano, individualmente, con límites éticos que protejan la individualidad de otros sin perder el concepto de solidaridad con el todo.

El acuerdo comercial entre Ecuador y Estados Unidos, firmado el 13 de marzo de 2026, no solo habla de aranceles, incorpora compromisos laborales concretos, como bajar el número mínimo de trabajadores para formar sindicatos, permitir sindicatos por rama o sector -incluso con trabajadores de distintas empresas y contratistas independientes- y abrir paso a la negociación colectiva sectorial.

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El acuerdo con EE.UU. va más allá de sobretasas. ¿Qué temas se abordan?

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Hoy, el Código del Trabajo exige al menos 30 trabajadores para constituir un sindicato y reserva figuras como el comité de empresa a umbrales más altos dentro de una misma compañía. Por eso, la sola firma del acuerdo no cambia automáticamente las reglas vigentes. Antes la Corte Constitucional debe pronunciarse sobre la aprobación legislativa previa, porque se trata de un acuerdo comercial cuya ejecución exige modificar normas laborales.

El debate no debe reducirse a una consigna a favor o en contra de los sindicatos. La libertad sindical es un derecho. Lo de fondo es rediseñar la arquitectura sindical de un país sin medir el impacto económico de ese cambio.

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Estados Unidos incluyó este tema porque su política comercial busca corregir lo que considera condiciones de competencia no recíprocas. Un país con reglas laborales más laxas puede ser visto como un competidor con ventajas indebidas.

Los ajustes deben responder a la realidad de cada país

El derecho comparado muestra que estos modelos no operan solos. Chile admite sindicatos interempresa, pero al final la negociación se canaliza en la empresa de cada trabajador. Colombia reconoce sindicatos por industria, pero su alcance depende de umbrales de representatividad y, para extender efectos a otras empresas, incluso de acto estatal.

En una economía como la ecuatoriana, donde el 92,2 % de las empresas activas son microempresas, el empleo adecuado apenas llega al 37,1 %, contratar ya implica costos, rigideces e incertidumbre, el efecto puede ser menos incentivo para formalizar, más cautela para crecer y más razones para mantenerse pequeño.

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Los derechos deben ampliarse con diseño, gradualidad y sentido de realidad del mercado laboral. Porque en materia laboral no basta con proclamar más garantías. Hay que cuidar que siga existiendo alguien dispuesto a contratar.

Mientras nos concentramos en la pelea arancelaria con Colombia y las diatribas petristas acaparan la atención, nuestro vecino del sur ha acudido a las urnas. Un país que no deja de sorprender por su crecimiento económico sostenido en medio del caos político que ha experimentado en los últimos años. Perú llega a esta nueva elección presidencial tras una década convulsa, con una sucesión de mandatarios, destituciones, renuncias, crisis institucionales y escándalos de corrupción.

Nueve presidentes en 10 años

La rotación presidencial en el Perú es una expresión elocuente de su inestabilidad política. Pedro Pablo Kuczynski ganó en 2016 y renunció en 2018 acosado por el caso Odebrecht. Lo reemplazó Martín Vizcarra, luego vacado por el Congreso en 2020. Le siguió Manuel Merino, cuyo brevísimo paso por el poder terminó en protestas y su caída. Francisco Sagasti asumió la transición. En 2021 fue electo Pedro Castillo, quien terminó destituido y detenido tras su fallido intento de disolver el Congreso. Lo sustituyó Dina Boluarte, quien fuera removida por el Congreso, aupando a José Jerí, presidente del Parlamento. Este a su vez fue pronto reemplazado por José Balcázar. En medio de ese desfile, Perú llegó ahora a elegir a su noveno presidente en diez años. Ese dato, por sí solo, retrata la magnitud del desorden político.

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Pero si algo llama la atención en esta elección es la sensación de repetición. Como si la política peruana estuviera atrapada en un bucle, Keiko Fujimori, la eterna candidata, vuelve a aparecer en la escena principal. Los resultados iniciales la colocaron, por cuarta vez consecutiva, en la papeleta para disputar la segunda vuelta, una vez más con un rival todavía en definición. Como ya ha ocurrido antes, se instala en el balotaje y espera al advenedizo de turno, quien termina capitalizando el rechazo acumulado.

Votación atomizada

El fujimorismo conserva un piso propio, una identidad reconocible y una memoria política que no desaparece. Alberto Fujimori fue el gran artífice del Perú contemporáneo. Encarriló una economía devastada por la hiperinflación, promovió privatizaciones, atrajo inversión y sentó bases que todavía hoy explican el crecimiento de la economía peruana. Su legado está profundamente arraigado en su historia y resulta imposible negar que el Perú económicamente más robusto de las últimas décadas nació de aquella reestructuración. Keiko encarna la promesa de continuidad de ese legado, con todo lo que ello significa para sus adherentes y detractores.

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Del otro lado vuelve a perfilarse el fenómeno del advenedizo. El segundo lugar se ha disputado voto a voto entre candidatos de perfiles muy distintos, entre ellos Rafael López Aliaga, Jorge Nieto Montesinos, Roberto Sánchez, Ricardo Belmont y otros aspirantes que han oscilado según el conteo, con diferencias mínimas, en medio de una extrema fragmentación de una elección con 35 candidatos. López Aliaga encarna una derecha dura, conservadora y polarizante. Nieto que representa una izquierda moderada y Sánchez que representa una izquierda cercana al universo castillista y ha llegado a prometer el indulto de Pedro Castillo. Belmont, en cambio, ha reaparecido como un viejo conocido reciclado antisistema. Rutas distintas. Ganar el segundo lugar podría terminar siendo la antesala del poder.

Hay momentos en que la ambigüedad deja de ser una estrategia y se convierte en un lujo que ya no se puede pagar. Lo que ocurre hoy entre Estados Unidos, Israel e Irán es uno de esos momentos. Y reconocerlo no es alarmismo. Es honestidad.

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Las negociaciones recientes no fracasaron por diferencias de matiz ni por orgullo diplomático. Fracasaron por una razón concreta: Irán se negó a comprometerse, de forma verificable, a abandonar su capacidad de desarrollar un arma nuclear. Ese punto, aparentemente técnico, lo cambia todo.

Por años, el mundo cerró los ojos al avance nuclear de Irán

Durante años, el mundo se acomodó en una zona gris conveniente. Se sabía que Teherán avanzaba, pero se asumía que había tiempo. Hoy ese margen se ha encogido de forma incómoda. Irán conserva reservas significativas de uranio enriquecido y una capacidad técnica que ni los ataques directos a sus instalaciones han logrado desmantelar. Solo ralentizar. La diferencia no es semántica.

Israel no ha sido ambiguo: considera el programa iraní una amenaza existencial. En una región donde ya existen capacidades nucleares no declaradas y rivalidades profundas, permitir que Irán cruce ese umbral no estabilizaría nada. Abriría la puerta a una carrera nuclear regional que nadie podría controlar.

Frenar la capacidad nuclear iraní es una necesidad

Frenar ese programa no es un capricho ideológico ni una concesión a Tel Aviv. Es una necesidad estratégica global. Porque una vez que un régimen hostil alcanza capacidad nuclear, la disuasión deja de ser un sistema de seguridad y se convierte en una apuesta.

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No actuar también tiene un precio. Y ese precio, en este caso, puede ser irreversible.

Si la única alternativa a la presión sostenida es aceptar un Irán nuclear, la comunidad internacional no estará eligiendo la paz. Estará eligiendo un conflicto posterior, más peligroso, con menos opciones encima de la mesa.

Esa es la verdadera línea roja. No la que se traza en los mapas, sino la que se cruza sin darse cuenta, mientras se negocia.

Nada pone en evidencia mejor a una persona que sus actos, su comportamiento. Es muy fácil decir o escribir lo que uno piensa o cree, pero son las actitudes y acciones las que demuestran su real personalidad. Eso explica el aleccionador mensaje cristiano: “por sus obras los conoceréis” o el mensaje quijotesco: “hechos y no palabras”.

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La filosofía platónica nos enseñó que las ideas son arquetipos de las cosas; sin la existencia de un pensamiento sazonado con razones o ideales no es posible tener una hoja de ruta que nos conduzca a conseguir una determinada meta. Es muy claro, si no tenemos una ruta definida y un puerto de llegada hay un alto riesgo de zozobrar en el camino.

Mentiras, propaganda y desconfianza

Lamentablemente, en el debate político en la actualidad hay ausencia de ideas, de doctrinas, de tesis. Prevalece la mentira, la propaganda sesgada, lo cual ha creado desconfianza en la clase política al observar los ciudadanos que tienen una doble moral, que piensan y actúan de una manera cuando aspiran al poder y piensan y actúan de otra manera cuando logran el poder. No le queda otra opción al ciudadano que resignarse a tener gobernantes y dirigentes políticos alejados de un mínimo de escrúpulo al actuar con un cinismo ilimitado.

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Esa realidad está creando un ambiente de descomposición social que solo conoce de incertidumbres. Se está perdiendo el último reducto que le queda a una persona: la esperanza, sin la cual se vuelve muy nublado algún futuro alentador. Si a ese comportamiento de la clase política se agrega la gran influencia de las redes sociales o la compra millonaria de medios de comunicación por parte del Gobierno, todo se va reduciendo a campañas publicitarias que distorsionan la realidad y debilitan la libertad de expresión, soporte indispensable de una democracia. El resultado es una sociedad secuestrada por una publicidad engañosa.

Hay que juzgar a las personas por sus actos, por los resultados que logran y no por lo que dicen. Hay que recordar el axioma campesino: “las tortillas no se hacen con palabras, se hacen con maíz”.

Si no existe transparencia y honestidad la acción carece de valor.

Hay escándalos como el de Celec EP y Progen Industries LLC que no se explican, se evidencian. No es simple cuestión de un ingenuo “contrato fallido” ni la vieja foto de la “emergencia” usada para saltarse controles. Esto parece, más bien, un manual de alta eficiencia para hacer desaparecer 110 millones de dólares públicos hasta dejar, literalmente, una cuenta en cero. Cero. Ni un centavo para la obra, ni un dólar para el país. Solo el silencio del arca vacía. 

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La cifra no es solo escandalosa por el monto, sino por la limpieza del resultado, el saldo es cero. Ni siquiera la cortesía contable de un residuo. El dinero entró como “solución” para la urgencia eléctrica y salió convertido, según los rastros financieros difundidos, en un festival de transferencias, triangulaciones y empresas de utilería. La urgencia como coartada, el desorden como método, la clandestinidad como plan de negocios.

Pero cada dólar que salió hacia cuentas internacionales, primero tuvo que entrar por una puerta ecuatoriana. Y esa puerta se llama contratación de emergencia, lo que implica adjudicaciones con prisa, controles finitos, firmas que se amparan en la urgencia como si ésta fuera un indulto preventivo. El ecosistema perfecto para que el dinero fluya rápido y, claro, se esfume más rápido aún. 

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Por eso suena a chiste de muy mal gusto, que a los protagonistas locales del desaguisado se los refiera simplemente con el comodín de “están siendo investigados”, que no es otra cosa que un sedante. Es el prólogo habitual del archivo, la antesala de la amnesia y el puente hacia la impunidad.

Desde el poder mientras tanto, se ejecuta la coreografía conocida de minimizar, relativizar, repartir la culpa con humo hasta que nadie pueda señalar a nadie. Los altos funcionarios metidos en el desorden, por decir algo, traducen su papel en ausencia, como si los contratos se firmaran por generación espontánea, como si la administración pública fuera un fenómeno meteorológico y no una cadena de decisiones con nombres, sumillas, cargo y firma. 

En medio de este teatro, el Estado ecuatoriano corre detrás del dinero a cortes internacionales como si el problema fuera solo recuperar lo perdido. No, el problema es más profundo. Recuperar el dinero sin pensar en Ministros pulcros y control de procesos, es preparar el terreno para el próximo saqueo.

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Este caso deja, además, una lección súper incómoda, el peculado ya no se reduce a maletines o sacos de dinero, sino a filigrana financiera. Empresas como Astrobryxa S.A. o estructuras como Two Lions Holdings aparecen como piezas de un engranaje diseñado no para ejecutar contratos, sino para diluir responsabilidades, fragmentar el rastro y volver irreconocible el dinero. 

No es improvisación, es ingeniería. Pero ni siquiera lo más grave es que el dinero haya desaparecido. Lo alarmante es que esto ya no sorprende. Se comenta, se comparte, se indigna por unos días y luego se guarda, como siempre, en el museo nacional de escándalos sin sanción alguna. Un país que se acostumbra a esto empieza a perder algo más que 110 millones, pierde el pudor, la vergüenza y empieza a normalizar el “lleve”.

Ese saldo en cero no es solo un dato bancario. Es una metáfora brutal del Estado frente a la corrupción, es el Estado cero. Un Estado vacío de control, vacío de consecuencias, vacío de vergüenza institucional. La pregunta, entonces, dejó de ser “¿dónde está el dinero?”. La pregunta es si queda Estado para recuperarlo, y, sobre todo, si queda Estado para impedir que vuelva a desaparecer con la misma facilidad con la que se firma una “emergencia”.

La libertad de empresa y el respeto a la propiedad privada no son privilegios: son pilares esenciales de una sociedad libre. La Constitución ecuatoriana, en su artículo 66 numeral 26, reconoce con claridad el derecho a la propiedad en todas sus formas, subrayando además su función social y ambiental. Este mandato no solo protege bienes materiales, sino que resguarda la autonomía de las personas para decidir, invertir y construir su propio proyecto de vida.

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Defender la propiedad privada es, en el fondo, defender la libertad individual. Sin seguridad sobre lo que legítimamente se adquiere o se hereda, no hay confianza, y sin confianza no hay inversión ni desarrollo. Por ello, resulta preocupante cualquier intento de despojar a ciudadanos o familias de acciones obtenidas de manera legal en una empresa. Tales pretensiones, vengan de donde vengan, erosionan la seguridad jurídica y abren la puerta al abuso del poder.

No es aceptable que se investigue o presione a personas o grupos familiares por operaciones legítimas como la compra o venta de acciones, bajo el pretexto de intereses políticos. Hoy se observa en el caso de una empresa familiar como Granasa, editora de los diarios EXPRESO y EXTRA; mañana podría ser cualquier otra compañía, sin importar su tamaño o actividad. Cuando el poder político decide intervenir en la propiedad privada por conveniencia se rompe el equilibrio democrático.

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Sin libertad de prensa no hay democracia

Además, estos medios cumplen una función social irremplazable: informar a la ciudadanía con independencia. La libertad de prensa, íntimamente ligada a la libertad de empresa, es un contrapeso necesario frente al poder. Intentar doblegar su línea editorial mediante presiones sobre su propiedad no solo vulnera derechos económicos, sino también libertades fundamentales.

Apropiarse de acciones sin haberlas adquirido o heredado legítimamente constituye un acto ilegal que debe ser sancionado con firmeza. No importa si quien lo intenta es un actor público o privado: el respeto a la propiedad es la base del Estado de derecho. Sin él, no hay libertad posible.

Más allá del severo clima anunciado como fundamento para adelantar las elecciones, hay otro fenómeno que merece atención: el vendaval constitucional, que puede desatarse cuando hay opiniones de que se ha actuado sin respaldo constitucional. La decisión del CNE de adelantar las elecciones seccionales merece un debate jurídico sobre si la Constitución lo permite.

Nuestra carta suprema establece que ningún poder público puede actuar fuera de las atribuciones que la Constitución le confiere. Si bien el CNE organiza, dirige y ejecuta los procesos electorales, resulta discutible modificar unilateralmente el calendario electoral en ausencia de una norma expresa. La Constitución prevé de manera taxativa cuándo procede adelantar elecciones: ante la muerte cruzada entre Ejecutivo y Legislativo. Nada más. Los pronósticos meteorológicos no están en la lista y, en derecho público solo se puede hacer lo permitido.

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Otro punto a considerar es el derecho a la seguridad jurídica. Una vez que el propio CNE aprobó el calendario electoral, partidos, movimientos y ciudadanos organizaron sus actividades conforme a esas reglas. Cambiarlas intempestivamente es exactamente lo que prohíbe la Constitución (art. 82). Además, reducir los tiempos lesiona el derecho de participación política consagrado en la Constitución (art. 61).

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Nulidad por falta de motivación

Otro tema del debate es la garantía de la motivación, que establece que las resoluciones de los poderes públicos deberán estar motivadas, enunciando las normas en las que se fundamentan, y que los actos administrativos y resoluciones que no se encuentren motivados serán nulos y los servidores responsables serán sancionados (art. 76.7.l). Al respecto, la Corte Constitucional tiene varias sentencias vinculantes y de obligatorio cumplimiento.

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Otros países, como Chile, Costa Rica y México han consolidado la tesis de que las fechas electorales tienen una protección constitucional reforzada y que los organismos administrativos no pueden modificarlas por su cuenta. El debate debería girar en torno a lo jurídico y no sobre la meteorología en fechas electorales.

Dieron su vida por nuestra patria, es decir, por todos nosotros. Les respondemos con el oprobio del abandono, que es el de una nación que se ha vuelto ingrata con todos quienes hicieron el sacrificio supremo y, si así es con ellos, los que perdieron su futuro, por malheridos, son menos reconocidos. Culminadas las contiendas de 1941, 1981 y 1995 les prometimos que sus nombres no serían olvidados, pero eso, en el siglo XXI, es una sórdida mentira: en las escuelas y colegios sus nombres no suenan y en la ‘academia’ sobran quienes los desprecian y hasta tachan. ¿Pintarrajear la estatua de Sucre? Normal, si esas son las luchas de hoy, a valientes piedrazos contra efigies. Para una masa cada vez más creciente, Ecuador no vale nada, como sus héroes. A duras penas nos estamos quedando en una selección de fútbol (mientras se gane). ¿Qué día embanderamos nuestras casas? Ninguno. No hay días cívicos: a lo sumo existen fiestas locales en un país que pierde su calidad de nación. Quiénes también serán el cabo Minacho, muerto en combate junto a su tierno hijo, el teniente Ortiz y su valerosa resistencia comandando un puñado de hombres contra un número muy superior de enemigos; el capitán Morán Valverde enfrentando junto a sus marinos a un buque que era invencible para todos, menos para ellos. No recordamos al teniente Valencia y al soldado Pilco, los primeros en Paquisha y el Cenepa. Cuántos de los que pasan por la Av. Capitán Giovanni Calles saben qué hizo. Mejor ni hablemos de quienes realizaron las acciones de Porotillo y de Platanillo que, en 1941 impidieron que Ecuador quede reducido a la mínima expresión.

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De fechas de orgullo nacional a días feriados

Envidio a otras naciones del entorno que pese a todo el esfuerzo izquierdista y liberal no han caído en ese nivel de desagradecimiento. ¿Qué podemos esperar de nosotros mismos? Darle la espalda al Ecuador cuando más nos necesite, esperando que los militares, con lo poco y nada que mezquinamente les damos, den la cara para, casi de inmediato, juzgarlos del peor modo. No solo que el 24 de Mayo, como otros días que eran patrios, no pasan de ser un feriado móvil, como el 10 de Agosto o el 9 de Octubre, sino que días que en otros países se conmemoran, acá pasan desapercibidos. Después les pedimos a los ecuatorianos civismo a la hora de votar o de ejercer cargos públicos…

En mayo de 2025, después de hacer un sano balance de mis ideas y analizar, sin apasionamientos, lo que estaba sucediendo en nuestro entorno, volvía a escribir en esta columna después de 40 días.

En ese lapso, Daniel Noboa había ganado nuevamente la presidencia con un contundente triunfo el 13 de abril. El papa Francisco, hombre al que le debo mi regreso a la fe, había fallecido el 21 de abril. Y por ello, el 8 de mayo de ese año, teníamos un nuevo papa: León XIV.

En mi criterio, esa elección simbolizaba una magistral ‘movida’ del Espíritu Santo, pues se daba continuidad al legado de Francisco; se elegía un papa estadounidense en este momento del mundo, al mismo tiempo que se daba importancia a la periferia, con un papa que vivió gran parte de su vida en Chiclayo; y, se trataba de un papa matemático, para los tiempos de la inteligencia artificial.

Pero lo más importante del papa León es el hecho de ser agustino, pues puede comprender y guiar estos tiempos.

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En el año 410 d. C., los visigodos de Alarico saquearon Roma. El mundo romano entró en pánico teológico: si la ciudad eterna había caído, ¿dónde quedaba la promesa divina?

Fue desde Hipona, una ciudad costera del norte en la actual Argelia, donde un obispo llamado Agustín comenzó a escribir la respuesta más influyente de la historia del pensamiento occidental: que ningún poder terrenal encarna la voluntad de Dios y que confundir ambas cosas es el error cardinal de toda civilización.

Mil seiscientos años después, el papa León XIV publica en X, horas antes de abordar un avión rumbo a esa misma Hipona, el siguiente mensaje: “Dios no bendice ningún conflicto. Cualquiera que sea discípulo de Cristo nunca está del lado de quienes hoy lanzan bombas”. La coincidencia geográfica y filosófica no es accidental.

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El destinatario implícito del mensaje es claro. Tres días antes, el secretario de Defensa de los Estados Unidos, Pete Hegseth, había orado en el Pentágono por una “violencia abrumadora” contra los enemigos de la nación. La administración Trump ha construido con creciente insistencia una narrativa en la que la fuerza militar americana no solo es necesaria, sino “bendecida”.

León XIV rechaza esa ecuación en términos teológicos y no diplomáticos.

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El Papa no está simplemente pidiendo paz, está cuestionando la legitimidad teológica de una potencia que se arroga la sanción divina sobre los actos de guerra. Es una distinción que San Agustín habría reconocido de inmediato: el deseo de dominar, disfrazado de liturgia.

El viaje del papa León XIV a Argelia amplifica todo lo anterior. León XIV llega a Hipona a celebrar misa en la basílica construida sobre el lugar donde San Agustín ofició como obispo durante 35 años.

Decía San Agustín en su obra Ciudad de Dios, que hay que vivir en el mundo, usar sus instituciones, pero no convertirlas en absolutos. El Imperio Romano pensó que era eterno. Tenía quienes rezaban por su victoria militar. San Agustín no negó la grandeza de Roma, pero le recordó al mundo que toda grandeza terrenal es provisional. Y todo esto lo escribió desde Hipona, mientras el Imperio se desmoronaba.

A mediados de la década pasada, de la mano de una mutua amiga, conocí al comandante Huber Matos. Nonagenario por entonces, estaba perfectamente lúcido. Nos reunimos unas pocas veces en Miami, y mi sentimiento entonces era que frente a mí estaba la fuente más fidedigna del proceso cubano.

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Un hombre culto y sereno, sin un ápice de algún sentimiento que pudiera lastimar su conciencia. Matos fue uno de los grandes gestores del proceso que llevó a la caída de Batista. Junto con los hermanos Castro, Ernesto Guevara y Camilo Cienfuegos, entró a la Habana en enero de 1959. A mediados de 1959 Matos se percató del giro al comunismo que estaba tomando Castro, y presentó su protesta seguida de su renuncia. Luego de una segunda carta de renuncia, pues la primera no le fue aceptada, Castro envía a Camilo Cienfuegos a capturarlo, con la soterrada posibilidad de que las tropas leales a Matos se enfrenten con Cienfuegos, cosa que no ocurrió.

Celos y traición

Aquel día, me contaba Matos, que él le advirtió a Cienfuegos del giro de las decisiones ideológicas de los Castro, y que conocía que Fidel estaba celoso de la popularidad de Camilo. Pocos días después, en un sospechoso accidente de aviación moriría Cienfuegos. Capturado Matos, fue enjuiciado por traición, y el día del juicio habló durante tres horas, sin permitirle al jurado una palabra. Al final, como era costumbre, a los juicios acudían militares para vociferar contra los acusados, pero en el caso de Matos terminaron de pie aplaudiéndolo. Pese a la insistencia de Raúl y Ernesto Guevara, no se lo condenó al paredón, sino a 20 años de cárcel, los cuales cumplió en su totalidad desde 1959 hasta 1979. Fue víctima de oprobiosas torturas durante su presidio, procurando quebrar su espíritu y voluntad, al punto de ofrecerle la libertad si firmaba su ‘arrepentimiento por traicionar a la Revolución’, cosa que jamás aceptó. De su presidio, por intercesión de Costa Rica, pasó a ese país y luego a EE. UU. hasta su muerte.

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Ojalá los miembros de la ‘caravana de la solidaridad’ que ahora visitan Cuba no se tapen los ojos al pasar por los paredones y las mazmorras.

Estuve mirando al Pacífico cuando la humanidad volvió a la Luna. La misión la sentí de fondo, como se sienten las noticias que importan pero no interrumpen: un zumbido detrás de lo que uno está viviendo.

Y sin embargo era imposible no verla. La misión Artemis II ha sido el evento espacial más documentado en tiempo real de la historia. Treinta y dos cámaras a bordo. Transmisión continua en todas las plataformas. La frase de Víctor Glover, “somos un solo pueblo”, circuló por el mundo en minutos.

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Artemis II: NASA celebra su misión histórica y acerca el regreso del hombre a la Luna

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Todos la vimos. La pregunta es si la mirada civilizatoria común que alguna vez nos hizo un solo pueblo frente a una pantalla todavía existe. La emoción se diseminó. Pero cada quien desde su propio escepticismo tuvo su versión del hito.

El hito espacial en la era de la viralidad

La Nutella flotando en gravedad cero fue más viral que la cuenca Orientale, el cráter de 965 kilómetros que ningún ojo humano había visto jamás. Koch dijo desde la nave: “pueden mirar hacia arriba y ver la Luna ahora mismo. Nosotros también los vemos”. ¿Quién apagó el teléfono para mirar al cielo?

Hay algo que se pierde ahí. No es nostalgia, es algo más preciso. Cuando el Apolo 11 llegó a la Luna, seiscientos millones de personas detuvieron lo que estaban haciendo en el mismo instante. El mismo locutor. El mismo silencio. Compartir un asombro global en tiempo real es el acto por el cual algo deja de ser noticia y se vuelve historia. Sin ese sedimento emocional compartido, el hito ocurre pero no arraiga.

Opinión

La distancia da perspectiva

Claudia Tobar Cordovez

La distancia que transformó a los astronautas

Glover miró la Tierra desde 406.000 kilómetros y los bordes desaparecieron. Koch llamó a la Luna “una esponja de luz” cuyos colores nadie esperaba. Lo que los transformó a ellos fue la distancia. Lo que nos faltó a nosotros fue la cercanía entre nosotros.

Y desde ahí aparece la tensión que la misión pone en solfa: ¿de quién es algo que sentimos cada quien por separado? La Luna tiene respuesta legal desde 1967: de nadie. Ninguna nación puede reclamarla. Pero el asombro, para volverse historia, necesita ser compartido en masa. Si esa capacidad se fragmentó, la Luna no es lo único que perdimos.

La columna continúa en @bb_latente

El debate sobre la carrera global de la inteligencia artificial suele centrarse en la competencia entre Estados Unidos y China, mientras otros países quedan en segundo plano. Sin embargo, el impacto económico dependerá más de la adopción de la tecnología que de su invención.

Las tecnologías de propósito general como la IA generan oportunidades, pero su efecto transformador depende de su difusión en sectores productivos. La historia de la electricidad, el motor de combustión e Internet muestra que las mejoras de productividad tardan décadas porque las empresas deben reorganizar procesos e invertir en infraestructura y capacidades.

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La experiencia histórica de las grandes innovaciones

Los primeros datos sugieren una trayectoria similar para la IA. Aproximadamente el 16% de la población en edad laboral usa IA generativa mensualmente, aunque con grandes diferencias entre países. Los líderes en adopción no coinciden necesariamente con los líderes en innovación.

Los índices de preparación gubernamental sitúan a Estados Unidos en primer lugar, seguido de Francia, Reino Unido, Países Bajos y Corea del Sur. Otros rankings, como los del FMI, destacan también a Singapur, Finlandia y Alemania entre las economías mejor preparadas.

La carrera por la adopción es multipolar y está impulsada por estrategias nacionales en Europa y Asia. Europa combina regulación con innovación responsable. Singapur invierte en infraestructura digital y formación laboral. Japón promueve la colaboración entre gobierno e industria. Corea del Sur busca posicionarse como potencia líder mediante la integración de la IA en sectores industriales clave.

India apuesta por el desarrollo de aplicaciones y servicios basados en IA, mientras Malasia planea convertirse en una economía impulsada por esta tecnología hacia 2030. Estas estrategias responden a desafíos comunes como el envejecimiento poblacional, la reducción de la fuerza laboral y las presiones fiscales.

Los tres pilares para aprovechar la IA

Las estrategias más exitosas se apoyan en tres pilares: capital humano, capacidades tecnológicas y transformación industrial. El primero exige formación digital continua. El segundo implica inversión en infraestructura de datos y computación. El tercero consiste en reorganizar procesos productivos para integrar la IA.

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Anthropic frena publicación de su IA Claude Mythos por ser muy "peligrosa"

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Países como Finlandia, Alemania, Singapur, Corea del Sur, Países Bajos, Estados Unidos y China parten con ventaja. Europa podría beneficiarse de su base industrial, aunque depende de reducir su dependencia tecnológica externa. El éxito también requiere buena gobernanza, apoyo a la competencia, atracción de talento y regulación de riesgos como sesgos o concentración de mercado.

En conclusión, el impacto de la IA dependerá de su adopción efectiva y de la adaptación institucional. La competencia global ya no se centra solo en quién desarrolla la tecnología más avanzada, sino en quién logra integrarla mejor en su economía. La velocidad de adopción, la calidad de la educación tecnológica y la capacidad de transformar organizaciones serán factores decisivos. Los gobiernos y las empresas deberán equilibrar innovación, productividad y regulación responsable para aprovechar plenamente el potencial de la IA.

La disputa en torno a la Corte Constitucional evidencia la fractura profunda del sistema institucional ecuatoriano: la tensión entre control constitucional y legitimidad democrática en un entorno de polarización extrema, en un país con crisis de seguridad, fragilidad económica y desconfianza en las instituciones; la Corte debería ser árbitro de conflictos que el sistema político no logra procesar.

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Escándalos políticos en Ecuador: la memoria ciudadana como antídoto

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El gobierno del presidente Daniel Noboa encuentra en la Corte Constitucional un contrapeso incómodo, mientras que sectores como el correísmo y sus opositores proyectan sobre ella sus disputas de poder. A esto se suma la Contraloría, cuyas actuaciones pueden leerse como control legítimo o presión institucional. En el fondo, no hay actores neutrales: todos operan en clave política.

Judicialización de la política y déficit de legitimidad

El problema central no es solamente la ‘ideologización’ de la Corte, sino el déficit de legitimidad del sistema. La judicialización de la política convierte a los jueces en decisores de temas que deberían resolverse en el ámbito democrático, pero la ausencia de consensos empuja esos conflictos hacia la justicia constitucional. Es un círculo vicioso.

Los casos Amada y Villacís reflejan esta complejidad: fallos se perciben como activismo político ideológico judicial. Aquí surge el choque: se exige a la Corte que sus fallos no creen nuevos derechos, pero al hacerlo se cuestiona su independencia.

Sin embargo, cualquier intento de control a la Corte Constitucional, para sus miembros, estaría amenazando su autonomía. No existen mecanismos claros para evaluar su actuación, agravando la percepción de arbitrariedad.

Así, el país podría entrar en una fase de desacato institucional, donde las decisiones constitucionales pierdan eficacia real (caso Villacís).

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Foro por la Democracia denuncia "grave deterioro institucional" en Ecuador

Edison Andrés García Yépez

Reconstruir la confianza institucional

Ecuador necesita reconstruir confianza institucional. Esto implica transparencia en la Corte, responsabilidad en el discurso político y fortalecer espacios democráticos para que no todo termine en sede constitucional.

Un sistema donde nadie reconoce al árbitro y donde todos disputan el poder, sin reglas claras, podría transmutar en anarquía o tiranía.