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Los ‘ecuatorianistas’ avivan el debate literario
Catedráticos de seis países discuten la literatura nacional en un congreso de cuatro días. La representación de lo plurinacional y la mujer genera polémica

A inicios de los años setenta, Michael Handelsman era un joven universitario, aficionado a la literatura, cuando por casualidad se encontró con la obra del mexicano Juan Rulfo. Este primer acercamiento a América Latina, a una literatura entonces considerada marginal, le abrió los ojos a un encantamiento imprevisto, que un par de años después aterrizó en Ecuador.
Desde entonces, Handelsman dedicó 40 años a estudiar la literatura nacional, publicando tomos que pavimentaron el camino para una visión crítica a los cánones entonces inamovibles de la literatura nacional.
Ayer, no obstante, el catedrático de la Universidad de Tennesse y fundador de la Asociación de Ecuatorianistas (1987), no fue un ponente, sino un homenajeado por el primer panel del Congreso de Ecuatorianistas, que abrió sus puertas en la Universidad Católica.
El evento, que se extenderá hasta el viernes, cuenta con la participación de más de una veintena de catedráticos, académicos y escritores de seis países, entre ellos, Ecuador, México, Estados Unidos, Francia, España y Rusia. Estos presentarán ponencias de una amplia variedad de temas, entre ellas, la construcción de ficciones, la identidad y la poesía en la obra de Pablo Palacio.
Durante la apertura, los catedráticos Alicia Ortega, María Auxiliadora Balladares, Juan Carlos Grijalva y Raúl Serrano se enfocaron en la extensa obra de Handelsman y sus análisis.
Estos resaltaron las investigaciones que llevó a cabo en tomos como ‘Amazonas y artistas’ (1978), uno de los primeros estudios de la literatura escrita por mujeres en el país, y ‘Lo afro y la plurinacionalidad: El caso Ecuador visto desde su literatura’.
Los docentes resaltaron la capacidad del autor de “cuestionar los estereotipos con los que hemos (los ecuatorianos) desvalorizado nuestra propia literatura”, y plantearon temas aún pendientes en la misma, como la falta de visibilización de la literatura afroecuatoriana y de las mujeres desde lo étnico y lo marginal.