La noche de la filosofía

En diferentes ciudades europeas y latinoamericanas, en especial Lima, se celebra un evento denominado La noche de la filosofía. Durante horas se cierra un espacio de la ciudad donde las actividades están dedicadas a la filosofía, conferencias, paneles, etc., pero también a la música, literatura, gastronomía, es decir al entorno en que el pensamiento florece. En esta oportunidad, en Lima, celebrando el décimo aniversario de este evento, el tema que unió las diferentes actividades fue el de Symballein, que como los organizadores señalaron es un verbo en griego que tiene múltiples significados: recomponer, reunir, interpretar los fragmentos o fisuras de nuestra existencia. 

La filosofía frente a un mundo en conflicto

Nada más oportuno en una época en que experimentamos un mundo en conflicto, dividido, intolerante, donde la guerra parece tener la última palabra. Precisamente en momentos como los que vivimos hace falta repensar qué es la filosofía y que sucede con ella en el actual panorama de los saberes y las culturas. No hay que olvidar que la filosofía es un acontecimiento, algo que sucede y que desde ahí ha creado una tradición. Resulta difícil para nosotros entenderlo dado que la filosofía, en Occidente, ha estado unida, para bien y para mal, a la institución de la enseñanza. Ello ha traído muchos malentendidos, pero sobre todo ha hecho depender la suerte de la filosofía de la dependencia de las instituciones de enseñanza que la han tratado de ubicar en el panorama de los saberes que se conocen como ciencias sociales, sin atender a la índole propia de aquella. ¿Qué diferencia a la sociología o a la historia de la filosofía? Estos saberes, igual que la antropología o la etnología, tienen sus fundamentos y su metodología. No necesitan de la filosofía.

Heidegger y el final de la filosofía

Con motivo de la celebración del 150 aniversario del nacimiento de Kierkegaard, la Unesco organizó un coloquio con los filósofos más reconocidos del momento para hablar de la situación de la filosofía a partir de la herencia del pensador danés. En esta oportunidad, Martin Heidegger envió una conferencia sobre el final de la filosofía. Su planteamiento no tenía nada de dramático, sino que señalaba que esta, entendida como saber de fundamentos, llegaba a su fin en una época definida por la técnica. Lo técnico hay que entenderlo en que la cultura privilegia cómo se hacen las cosas, su instrumentalidad, pero ya ha olvidado, porque no le parece siquiera relevante, el fundamento. Heidegger buscaba otras formas de hacer filosofía.