‘Magnifica humanitas’

Hace pocos días se publicó la encíclica del papa León XIV titulada ‘Magnifica humanitas’. Como todo documento de semejante naturaleza e inspiración, que está dirigido a cada fiel y persona de buena voluntad, no está concebido para la interpretación generalista, menos aún para la que busca sustentar una ideología o modelo social teórico, sino que alcanza su valor en la reflexión individual que descubre a cada destinatario un mensaje propio, si se lee con humildad. Uno de los misterios más extraordinarios de los textos bíblicos, el más reciente cerca de cumplir dos mil años, es que no pierden vigencia, que siguen alumbrando el camino, aportando la clave para discernir los dilemas de los tiempos que corren y moviendo cada conciencia en una dirección personalísima.

Todos debemos asumir nuestra parte de responsabilidad

El Evangelio que “cobra vida”, en palabras de León XIV, ese ‘Corpus’ vivo dotado de capacidad inexplicable para ofrecer luz en cada contexto histórico, lugar y circunstancia, le sirvió a León XIII, cuya encíclica ‘Rerum novarum’ se considera precursora de la Doctrina Social de la Iglesia, para ofrecer respuestas concretas a la cuestión obrera y la responsabilidad empresarial; a Pío XI para sistematizar el principio de subsidiariedad, que objeta la concentración de poder en instancias superiores para resolver lo que debe quedar en la órbita de las personas, las familias y las comunidades locales; a Juan XXIII para establecer el vínculo indisoluble entre la universalidad de los derechos humanos y su fundamento, la dignidad de la persona por filiación divina; o al Papa actual, para hallar en el libro de Nehemías las bases concretas para resolver los desafíos que supone la inteligencia artificial.

‘Magnifica humanitas’ ofrece dos imágenes opuestas para orientar la reflexión: por un lado la torre de Babel, “una sola lengua, una sola tecnología, una sola dirección”; la homogeneización con pretensiones de autosuficiencia para alcanzar el poder, que ya sabemos al fiasco que condujo; y por otro, la reconstrucción de los muros de Jerusalén por iniciativa de Nehemías, que “no impone soluciones desde lo alto”, sino que convoca a las familias y cada una asume la responsabilidad por un tramo de la muralla. Jerusalén se reconstruyó con éxito, pero además alcanzó un lenguaje común, “no el de la uniformidad, sino el de la comunión”, de la armonía que se alcanza cuando cada uno se siente parte y asume su parte.