Veneran a la tierra como la proveedora de vida

Las comunidades del Oriente ecuatoriano viven y se nutren de lo que les proporciona la naturaleza, la respetan y veneran.

“Nosotros no hablamos de educación, sino de saber vivir en el mundo, en el país o en el lugar en donde te encuentres.

En las comunidades tanto los viejos como la gente joven aprende cómo sobrevivir en la tierra, cuidando y no contaminando, no discriminando al otro, en ese sentido muchos jóvenes que van a la ciudad se regresan por el efecto de la contaminación”, dijo José Luis Gualinga, dirigente de los jóvenes en la comunidad.

Se conoce que en la comunidad muchos jóvenes se están dedicando al estudio, lo que en ocasiones no es apreciado por los mayores, ellos opinan que más importante es saber de la tierra, que eso es lo que los salva, lo demás podría ser una herramienta más pero no lo prioritario, ese es su pensar.

Se han creado en estos lejanos lugares organizaciones que velan por la conservación de la naturaleza. Una de ellas, la organización Samaruta, la que ha trabajado en reclutar verdaderos líderes que eduquen a los jóvenes en el tema de la conservación de la naturaleza, las especies y los animales; los han enviado de viaje a otras regiones del país, han hecho encuentros juveniles con otras comunidades.

En la comunidad se pretende establecer normas y reglamentos que sirvan como guía para la actitud de los jóvenes. En sus territorios los grupos humanos manejan una forma de gobierno llamada Tayjasaruta, la que esta encabezada por la asamblea del pueblo, después en orden jerárquico viene el presidente, los caciques y curacas.

La comunidad ha comenzado a ver hacia su inevitable futuro de integración a los nuevos tiempos, ha creado una agencia de turismo comunitario, donde el visitante conoce la real forma de vida de estas tribus hasta hace poco tiempo no contactadas.

Se consideran, sin embargo, un pueblo autónomo, dueños de su sabiduría en la selva y los ríos que rodean sus territorios, pregonan un autogobierno totalmente independiente del Estado.

Tienen también un proyecto conservacionista denominado “Frontera de Vida”, el objetivo actual es sembrar árboles de varios tipos, en demostración de que ahí está la vida. “La ciudad para nosotros significa la muerte, el medio de contaminación que existe no lo soportamos, hay gente de la comunidad que no aguanta ni dos días en los grandes centros poblados, se terminan regresando”, dijo Gualinga a EXPRESO.

“En la ciudad la gente te mira raro, en nuestra comunidad si alguien no tiene para comer se comparte y se vive de mingas, siempre compartimos, allá nadie te brinda nada”, agregó.

Muchos jóvenes se dedican actualmente a estudiar el programa de recursos naturales, siguen esa especialidad en los colegios, su enfoque está en la naturaleza.

En Sarayacu es expresión común el destacar que ganaron un juicio en los organismos internacionales y que su territorio no puede ser explotado. Hay empresas que han querido ingresar, pero son impedidos de hacerlo, hay un grupo de mujeres que activamente se opone a la presencia de quienes pretendan explotar sus tierras vírgenes. (F)