Relaciones socioculturales de hoy

En el mundo moderno que actualmente viven las diferentes naciones, especialmente cuando la mundialización sociocultural gravita con insistencia y continua intensidad sobre las colectividades, todo cambia. Esto deja ver que las llamadas minorías étnicas-culturales son afectadas por esos procesos pues, como portadoras de cultura, tienen que abrirse al diálogo, encuentros, desencuentros y cruces que las nuevas realidades traen.

Por esto ya no cabría hablar de la existencia de inmovilismos y esencialismos étnicos-culturales de las minorías o incluso de las mayorías. Primero, porque todas las sociedades, sin excepción, están en permanente diálogo, encuentro, vínculo, intercambio y cruce. Segundo, porque desde ayer hasta hoy nunca han existido culturas que se mantengan y conserven como una sustancia inmóvil, invariante y sin cambio a lo largo de la historia y el tiempo.

Además, porque no hay culturas cerradas y culturas no dialógicas con otras. Todas son abiertas y en permanente contacto con las otras y diversas. En esas relaciones, vínculos e intercambios se producen influencias, penetraciones y asimilaciones (voluntarias, espontáneas y asumidas). Todo esto nos debe llevar a comprender y a poner mayor atención a los diálogos, intercambios y cruces interculturales antes que en rendir culto a supuestos e imposibles inmovilismos en las minorías étnicas del Ecuador, montuvios (7,4 %), afrodescendientes (7,2 %) e indígenas (7 %) y los no registrados: cholos, chagras, etc.

Comprender esta trama compleja y dinámica de sus relaciones e interrelaciones, cuanto sus intercambios y cruces interculturales, con el diverso, dinámico e inacabado mundo mestizo (cada vez más múltiple y sin pausa) es una tarea ciudadana fundamental. Pero también es gubernamental y política, para no creer que esas etnicidades son inmóviles y deben ser vistas y registradas en un sustancialismo inexistente.

En la realidad de los hechos sociales y cotidianos, los montuvios, afrodescendientes, indígenas, cholos, mulatos y la gama diversa de mestizos (nacionales, extranjeros) viven y coexisten en una trama que se teje y rehace continuamente, de relaciones, influencias y cruces que hay que saber comprender bien. Esto es lo que crea la riqueza viva y activa de la interculturalidad nacional, regional y local.