Una materia rompe con 525 anos de ‘certezas’

A Nigeria se llega a remo. Sus calles, laberintos que se debaten entre el pavimento y la tierra, reciben a los recién llegados con sus casas mixtas y de caña, sus fogones al aire libre y la contagiosa alegría de su gente.

Desde hace un año y medio, este populoso sector de la Isla Trinitaria también se ha convertido en aula universitaria.

Ahí, semestre a semestre, Ana Carrillo y Bradley Hilgert llevan cuarenta estudiantes de la Universidad de las Artes, trasladándolos desde las acondicionadas aulas del campus hasta la orilla del río Guayas.

La materia es un experimento que nació cuando los docentes decidieron fusionar sus asignaturas, ‘Política y cultura de América Latina’ y ‘Laboratorio en comunidad’ en una sola.

“Nuestro curso indaga en cómo se construye la identidad, la estética, las normas que rigen las sociedades desde la conquista...Los chicos aprenden a comprender por qué pensamos las cosas que pensamos y por qué nos gustan las cosas que nos gustan, ya que estas concepciones atraviesan todos los aspectos de nuestras vidas, y a ver que hay otras ópticas más allá de lo que conocemos que también son válidas”, expone Carrillo.

El pensamiento descolonial, que es el fuerte de esta asignatura, busca enfrentar a los estudiantes a los legados de la conquista y del clasicismo, los porqués de la discriminación y a sus propios prejuicios.

Hilgert da un ejemplo claro: “nos gusta que los chicos se planteen por ejemplo, por qué, cuando se enseña música, se enseña música clásica, pero no marimba, y los incentivamos a imaginar una universidad en la que la marimba y otros instrumentos autóctonos sean parte de lo que se enseña, y que recuperen este aspecto cultural”.

Es así que, a la par de las clases, los jóvenes deben desarrollar proyectos con la comunidad en la que trabajen temas como la verdadera interculturalidad, la construcción social de la identidad, el arte desde lo comunitario y la negritud.

Entre risas, Hilgert lo compara con una escena emblemática de la película Matrix. “Siempre hay un proceso de crisis, porque los chicos se dan cuenta de que todo en lo que creían no es 100 % cierto y puede ser visto desde otra perspectiva. Es incómodo y doloroso, pero la idea es que esto les sirva para imaginar nuevas alternativas”.

Los alumnos siempre tuvieron claro que serían “conejillos de indias”, pero se dicen satisfechos con los resultados.

“Sabíamos que era un proyecto piloto y que íbamos a ir aprendiendo sobre la marcha”, relata Ana Quezada. “Sin embargo, siento que aprendí que no todo está contado, sino que queda mucho por conocer”.

Jean Pierre Mieles, de 21 años, concuerda. “Descubrí cómo influye el discurso en lo que entendemos como arte y cómo eso viene de una estética impuesta, cuando el arte puede estar en todos lados y a través de él se puede generar cambios en nuestra sociedad”.

Enseñanza

Un ejemplo que esperan replicar

Tras culminar los primeros proyectos en la comunidad, entre los que estaban investigaciones sociológicas sobre las minorías GLBTI en la comunidad afro, la musicalidad y la identidad de la negritud, los docentes enviaron algunos de estos a universidades en el extranjero. Indican que hay interés en expandir algunas de las ideas de los estudiantes y que, a largo plazo, les gustaría que esta fusión entre teoría y práctica se puedan implementar en otras materias de la Uartes.