Interculturalidad e historia

Los antropólogos dicen que las culturas son símbolos, simbolizaciones y procesos que derivan de ellas. Productos que se dan social e históricamente. Por eso solo existen expresiones culturales en contextos sociales (urbanos y rurales, tradicionales y modernos) en relación y mutación continua. Ahí crean y nutren vida, escenario y sustentabilidad. Sin ellos no pueden darse las variadas formas de ser y hacer cultura, cuanto de interculturalidad. Esta es la premisa básica de comprensión e interpretación de cultura e interculturalidad, pues no puede haber símbolos, formaciones, expresiones, rituales y productos culturales sin historia social. En ellas hay que saber percibirlas, definirlas y explicarlas para saber cómo se dan sus variantes, “modos particulares” y multiplicidad.

Por eso si algún organismo estatal, “burócrata genial” o algún funcionario desinformado cree que las “culturas ancestrales” son sustancias congeladas en el tiempo, que existen al margen de la historia y sus procesos, las distorsionan. Además, se equivocan de principio a fin. Por esto las “culturas ancestrales” no pueden ni deben ser definidas ni pensadas como esencias e invariantes que no tienen cambios, mutaciones, readecuaciones, mestizaje e hibridez.

Quienes piensan la ancestralidad, sin tiempo ni sociedad concreta e histórica, se equivocan. Tienen una comprensión errónea, pues no solo su diversidad y la de sus procesos las hizo heterogéneas sino que adicionalmente, esta crea y teje relaciones, diálogos, intercambios y cruces diferentes entre ellas.

Las culturas ancestrales (y las que no lo son) del país responden a diferentes regiones y colectividades locales, con realidades históricas diversas. Esto impide y nulita cualquier idea de culturas y relaciones interculturales homogéneas, ya que se dan en territorios, sociedades, regiones y localidades múltiples.

Creer que las culturas, relaciones, intercambios y mestizaje (e hibridez) se sustraen al efecto de la modernidad y modernización, es un error. Las regiones del país tienen diversidad e interculturalidad. Por eso es preciso comprender la historia y entender las sociedades múltiples para explicar cómo y por qué las relaciones interculturales, mestizajes e hibridez se dan a lo largo del tiempo y en las colectividades regionales y locales.