“La danza esta metamorfoseada”

¿Se están logrando progresos en cuanto a la difusión y masificación de la danza folclórica?

La danza folclórica en sí misma, en los pueblos originarios, donde crece, se desarrolla, se reproduce y finalmente muere es masificada en su condición y función social. Respecto a Guayaquil, la danza de tradición folclórica está metamorfoseada por los grupos modernos que la recrean y representan sin conocimiento de prevención y conservación patrimonial.

Considero que hay una ruptura entre el campo y la ciudad, la ciudad no tiene información primaria del campo y los montuvios, de ahí que los grupos de danzas folclóricas se hayan quedado solo con las investigaciones de Rodrigo Chávez González y Guido Garay, y hayan eclipsado estas danzas en la década de los 60.

En cuanto a la difusión masiva esta sucede hoy en torno a la interculturalidad mediática que ustedes socializan a través de la prensa. Para masificar deben existir políticas públicas.

¿Qué propuesta tiene para lograr estos fines?

Que las instituciones públicas de educación, cultura y turismo apoyen sin sesgos las iniciativas y proyectos privados que terminan siendo colectivos de elencos como los nuestros.

Sobre todo, que de una vez por todas se creen materias de estudios de danzas folclóricas.

¿Qué proyectos tiene como folclorista?

Hay que recuperar la idea del gran antropólogo y folclorista fallecido Paulo de Carvalho Neto, quien en 1960 creó el Instituto del Folclore Ecuatoriano en Quito, y en Cuenca el Instituto de Folclore Azuayo. Instituciones desaparecidas que aportaron en los estudios de folclore andino, esto debe hacerse en Guayaquil. Tengo terminados dos nuevos libros sobre cultura y folclore que presentaré entre agosto y octubre.

¿Están logrando colaboración por parte de las instituciones culturales del Estado?

Al Estado solo le interesa el Estado y a quienes se benefician de él. A mí no me interesa el Estado. Creo que a mi agrupación Retrovador tampoco. Debería más bien interesarle lo que hacemos. Ese sería el Estado ideal para el progreso de la nación, sus pueblos y sus culturas.

¿Cómo califica el aporte de la danza folclórica montuvia a la danza nacional?

La danza montuvia, igual que Guayaquil al país, ha liberado de prejuicios a la nación de esa sesgada visión mítica de que Ecuador es solo un país de indígenas. Lo montuvio ha permitido desesgar esta mirada andinicéntrica de la cultura en la diversidad.

¿Qué hacer para que el montuvio evite la migración a la ciudad?

Debe haber una reforma agraria radical, moderna y revolucionaria. Donde el montuvio sea dueño de la tierra, pero sobre todo sujeto de crédito y desarrollo para el país. El Estado debe darle garantías para su crecimiento y supervivencia. (F)