Civica guayaquilena de ayer y hoy

Coloquialmente se dice que la cívica histórica, la de ayer, que se hizo sólida como actitud, disposición y acción de los guayaquileños, fue superior a la de hoy. Fue creada y forjada para proteger, defender y luchar por la ciudad, que estuvo vigente las siete primeras décadas del siglo pasado. Hoy se ha debilitado. No está vigente. Es posible que la afirmación sea cierta, comparada con la actitud ciudadana de hoy.

¿Cuál fue la característica? Indudablemente, el ser y hacer un conjunto de principios, valores y prácticas del guayaquileño. Este no solo la habitaba sino que sabía vivir para ella. Tenía un compromiso adquirido y expresado como tareas y deberes que cumplía porque los asumía en la autoconvicción de que era una obligación ética y moral hacia ella.

De esa cívica hay casos y paradigmas que muestran a colectivos humanos y personas movilizándose, protegiendo y defendiendo su ciudad. Las marchas cívicas contra el centralismo y defensa de sus instituciones autónomas son ejemplos. De esas jornadas solo quedan relatos que es necesario no dejar en el pasado.

Al influjo de las fiestas julianas es tiempo de recobrarlas. Realizar una tarea de recuperación y revalorización de ese conjunto de principios y prácticas ciudadanas de sus integrantes de ayer. Guayaquileños e inmigrantes no solo la habitaban y recibían beneficios de ella, sino que la hacían piel, corazón y ADN de su ser.

Es hora que en la ciudad reviva esa cívica que hicieron ciudadanos ilustres, humildes hombres del pueblo, empresarios, sindicalistas, escritores, literatos, músicos, médicos, economistas, abogados, mujeres valientes, etc. Todos ellos se reconocían guayaquileños, no por estar aquí, sino por ser poseedores y portadores de esta práctica de guayaquileñidad.

La nueva cívica que hoy necesita la urbe requiere que sus organismos, públicos, privados, empresariales, sindicales, sus fuerzas sociales, etc., revisen la historia de esas actitudes ciudadanas y con la revalorización de algunas prácticas de esa generación se elabore el nuevo perfil del guayaquileño. Aquel que quiere no solo habitarla sino que ocupándola, la ama y se compromete con ella. Va más allá de cantar respetuosamente su himno. Recupera y dinamiza esa acción para reactivarla como fuerza vital para defender los derechos de su ciudad.