Humanismo
El humanismo y la defensa de los desvalidos nacieron en el derecho canónico, pero hoy el Estado, las ONG e influencers buscan capitalizar este legado histórico
La protección de los desvalidos fue, desde un inicio, la marca principal del derecho canónico como sistema de gobierno del cristianismo. Hoy la Iglesia ha sido desplazada de ese rol central.
La protección de los desvalidos fue, desde un inicio, la marca principal del derecho canónico como sistema de gobierno del cristianismo. Es lo que aún hoy llamamos humanismo.
Pero, ¿qué pasó después? Obviamente no se le escaparon los desvalidos al cristianismo, a la Iglesia, ni dejó esta de tenerlos en el centro de sus preocupaciones. Fueron otras instituciones las que paulatinamente fueron creciendo y capturando esa reivindicación y legitimidad: el Estado, por supuesto; las organizaciones no gubernamentales de filantropía y beneficencia; y, en última instancia, también hoy, bajo la etiqueta de minorías, ‘influencers’ y grupúsculos logran convertir a las minorías en protagonistas de enormes presupuestos y de la atención mundial.
La Iglesia fundó hospitales, acogió huérfanos y organizó la caridad. Durante siglos combatió la usura por considerarlo una protección del débil. En los manuales jurídicos que editaba para la América española aparecían, junto a normas sobre comercio o navegación, disposiciones que reconocían incluso a los esclavos el derecho a contraer matrimonio. Y mucho antes del asilo moderno, el santuario fue refugio para el perseguido.
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La secularización de la defensa de los desvalidos
La modernidad desplazó su centro de gravedad. Son hoy tribunales, ONG, universidades, organismos multilaterales o movimientos sociales quienes compiten por representar a las víctimas en la palestra pública. En muchos casos son hoy tribunales -judiciales o de la opinión pública- los que custodian, reinterpretan o sancionan secularmente principios morales que, paradójicamente, llegaron hasta ellos a través del cristianismo.
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Las ideas rara vez desaparecen. Cambian de forma y de manos. Mil quinientos años de historia muestran cómo el cristianismo convirtió la protección del débil en una tradición de siglos. Hoy ese mismo legado parece atomizado entre gobiernos, ONG, movimientos y causas cuya influencia suele medirse en años, cuando no en meses.
Ninguna civilización -o idea civilizatoria como el humanismo- se construye al ritmo de las tendencias. Mucho menos si se sostiene en ‘reels’ de 20 segundos.
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