El poder como obsesión

Las conversaciones que hoy conoce el país dejan una pregunta inquietante: ¿qué impulsa a un expresidente, sin funciones públicas y fuera del poder desde hace años, a mantenerse interesado en asuntos relacionados con vigilancia, medios de comunicación, autoridades y procesos que deberían actuar con absoluta independencia?

Quizá la respuesta no esté únicamente en los audios, sino en una forma de entender la política que los ecuatorianos conocemos desde hace tiempo. Una lógica donde siempre existe un enemigo al que enfrentar, una narrativa que construir, una institución que influir o una crisis que ocasionar para que sea una oportunidad política.

Operadores políticos y redes de influencia

No olvidemos que Rafael Correa consolidó un modelo basado en la confrontación, la crítica era vista como una amenaza y el disenso como una agresión. Por eso resulta inevitable que muchos ciudadanos observen estos episodios como la continuación de una cultura política que nunca terminó de aceptar los límites del poder.

Lo más preocupante es que esta dinámica parece sobrevivir incluso después de abandonar el cargo, la influencia se mantiene a través de operadores políticos, aliados que ocupan algún cargo de elección popular y actores que continúan reproduciendo una visión donde las instituciones dejan de servir al país para convertirse en escenarios de disputa política.

Mientras tanto, el Ecuador enfrenta desafíos urgentes en seguridad, empleo y desarrollo, algunos sectores parecen seguir atrapados en la lógica del control, la presión y la confrontación.

Este debate trasciende a los protagonistas de los audios, lo que está en discusión es una manera de concebir el poder y de hacer política, donde la democracia parece insuficiente si no existe capacidad de controlar, influir o condicionar decisiones.

En democracia, las instituciones pertenecen a los ciudadanos, no a los caudillos, y cuando alguien pretende seguir moviendo los hilos desde las sombras, lo que queda al descubierto no es fortaleza política, sino la incapacidad de aceptar que el poder tiene límites.