Urbes, interculturalidad y mestizaje

No hay sociedad moderna que se manifieste alejada y que esté fracturada totalmente de un conjunto de lo más heterogéneo de tradiciones. Estas constituyen parte fundamental de su cuerpo, piel, espíritu colectivo y su memoria, y se expresan como “tradiciones modernas”, parte de su perfil, característica y referente de identidad. Precisamente por esto en esos espacios múltiples y lugares urbanos se encuentran, relacionan, dialogan y se cruzan una variedad compleja de formas y productos socioculturales y simbólicos de la tradición y de la modernidad. Esto se constata en la vida cotidiana de los diferentes barrios y ciudadelas de Guayaquil.

En ella se hace evidente y se muestran variedad de formas culturales: “cyber”, música pop, rock y jóvenes con sus móviles, en la práctica del “chateo”. Pero también en esos mismos lugares están niños jugando rayuela, perinola y otros juegos tradicionales, y saltando soga. Este encuentro y mezcla de lo tradicional y lo moderno nos dice que las ciudades son espacios territoriales de relaciones de diálogo, vínculos y cruces de culturas. Es decir, las urbes actuales (de cualquier región del país), así como los diversos barrios o ciudadelas de Guayaquil, son por su propia naturaleza interculturales y mestizos.

Además, todos muestran grandes y continuas evidencias de ser espacios sociales de mestizaje dinámico y continuo. En el país, en cualquier región y ciudad: Guayaquil, Babahoyo, Quito, Cuenca, Machala, Quevedo, Manta, etc., están las culturas nativas, pero también están presentes y activas aquellas que llegan, dialogan y se mezclan. Y en cuanto a sus habitantes, siempre diversos, cada uno de ellos porta su cultura, rituales y formas de simbolización. Del mismo modo, asimila las del lugar donde habita. Esto es lo que hace y procesa el rico y perpetuo mestizaje cultural de las urbes.

No ver y aceptar esto significa cerrarse a la posibilidad de comprender lo que son, tienen y hacen las ciudades del país, así como su mestizaje continuo, el cual se muestra en su cotidianidad social. También significa creer que hay esencialismos culturales, inmóviles e invariantes. Por esto es necesario percatarse de que cuando en la prensa se habla, escribe y noticia sobre las urbes, como Guayaquil, hay que comprobar y aceptar su rica y constante interculturalidad, al igual que su mestizaje inacabado.