El laberinto de la Conaie

La Conaie-Pachakutik es uno de los principales actores sociopolíticos del país en las últimas décadas. Ha logrado posicionarse y tener un lugar destacado entre los sectores socioeconómicos, étnicos, culturales y políticos subalternos, frente al poder dominante. Lugar conquistado merced a combinar reivindicaciones étnicas con una activa participación en los principales eventos políticos de los últimos tiempos. En este proceso desplazó y reemplazó el rol que en los 70’ y 80’ (siglo XX) jugó el FUT: gremio y conjunto de sectores sindicalizados de obreros del país.

Proponiéndoselo o no, se constituyó, en los últimos tiempos críticos, en el nuevo actor social y orgánico del conjunto de los sectores desposeídos, marginados y excluidos. Por esa fuerza y poder de movilización que adquirió, todos los gobiernos negociaron con ellos. Incluso fueron parte de un triunvirato efímero de la crisis 1999-2000. Con Bucaram y con Lucio Gutiérrez tuvieron ministerios y un segmento pequeño del poder político. Esto que habían logrado y conseguido, devino en un factor de engreimiento y hasta prepotencia, desviación que fue estimulada por sociólogos y antropólogos radicales que introdujeron en ellos ideas socialistas y comunistas, así como un singular izquierdismo étnico, tanto en su cosmovisión cuanto en su acción política. ¿Cuánto duraría esto? Nadie lo sabía. Lo cierto es que los nuevos tiempos, cuando el correísmo los usó y los excluyó, así como lo hicieron Bucaram y Gutiérrez, los han llevado a un laberinto en el que siguen atrapados, sin comprender cuál es el sentido final de ser parte de una nación plurinacional y multicultural.

Hoy su etnocentrismo, sumado a un ultraizquierdismo purista, los divide, aísla y revela como un actor social que resiste, con poca incidencia en el litoral, sin lograr elaborar y concretar su activismo político en un proyecto nacional plural. Esto parece no preocuparles. Sin embargo, esa es la matriz de su entrampamiento y dificultad de pensar un programa y una acción política que los asuma y proyecte como minoría significativa pero no como fuerza hegemónica y dominante.

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