Guayaquil medieval

Recientemente la Municipalidad de Guayaquil tomó la decisión de aumentar el alto de la reja que bordea el paseo del malecón y de controlar el acceso a los parques Centenario y Seminario, algo que ha recibido críticas por la limitación de espacios que, por esencia, son públicos.

Umberto Eco en su ensayo contenido en el libro La Nueva Edad Media (1972), planteaba que había un retroceso de la civilización hacia lo que había sido el mundo medieval. Hacía Eco un paralelismo entre la Europa medieval y la sociedad actual en aspectos como el carácter visual de la cultura -algo fundamental en el analfabeto Medioevo-, el fortalecimiento del principio de autoridad del Estado (en el que Estado y gobernante se fundían en uno solo, ¿suena conocido?) y en la sensación permanente de inseguridad, entre otros. La palabra inseguridad deriva del latín “in” (sin) y “securus” (tranquilo o sin cuidado), por lo que inseguridad sería la sensación de estar intranquilo o de andar con cuidado. Sobre esa sensación de inseguridad que se vivía en el Medioevo y que se vive en la actualidad, Eco escribía: “En la Edad Media, se vagaba de noche por los bosques sintiéndolos poblados de presencias maléficas, nadie se aventuraba fácilmente fuera de los lugares habitados, se iba armado; condiciones a las que se encamina el habitante de Nueva York, que después de las cinco de la tarde no pone el pie en Central Park”. Nueva York puede ser Guayaquil y el Central Park el parque Seminario o el Centenario, donde sus espacios “públicos” son limitados con altas rejas, cerradas sus puertas y vigilados por guardias, quienes deciden quién puede o no puede entrar.

Es curioso conocer cómo la abierta y democrática Plaza Mayor de Guayaquil -actual parque Seminario-, luego de la Independencia se convirtió en un espacio restringido al que tenían acceso a determinadas horas del día de manera exclusiva las personas que estuvieran “...decentemente vestidas y calzadas”, tal como lo establecía el Reglamento del Parque Seminario en 1895. En otras palabras, los pobres y marginados eran excluidos.